Month: November 2018
Remembrance Day marked by the British High Commission Islamabad………………………………………. By: Asghar Ali Mubarak
Remembrance Day marked by the British High Commission Islamabad
By: Asghar Ali Mubarak
Islamabad:A Remembrance Day service was marked by the British High Commission in Islamabad today to mark the 100th anniversary of the end of the First World War and to commemorate those who sacrificed their lives in that conflict.
The service paid tribute to all those from the United Kingdom, other Commonwealth countries and elsewhere who lost their lives during conflicts from World War I to the present day.
The commemoration was attended by representatives of the Pakistani armed forces, Commonwealth High Commissions, EU member states and other friends and allies.
Thomas Drew CMG, British High Commissioner to Pakistan, said:
“It is a privilege to be able to mark the 100th anniversary of the end of World War I with this ceremony today. This is an important moment to remember those who laid down their lives in conflicts over the years. It is our duty to remember all those who fought to secure our future.
Celebrating Armistice Day in Pakistan, we remembered too the many soldiers from this part of the world who fought in the two World Wars, as well as the many sacrifices of recent years.
It is indeed a part of the world where current day conflicts are very real. As we remember the fallen, I hope that we can also think of those who continue to serve – to protect us, our values and future generations.”
UAE eyes tourism boost from FIFA Club World Cup 2018
UAE eyes tourism boost from FIFA Club World Cup 2018
REPORT: ASGHAR ALI MUBARAK
The FIFA Club World Cup 2018, which is taking place in the UAE in December 2018 , will focus on profitability and tourism, according to Aref Hamed Al Awani, tournament director of the FIFA Club World Cup UAE, local organizing committee (LOC).While talking to media, Al Awani said the committee will focus on making a return on its investment by attracting tourists to Abu Dhabi, where the event in the capital is expected to welcome 30,000 foreign visitors.“We evaluate two main things: the economic and media impact. The main concern we are looking at is how to get a return from each event we host, but at same time, tourism is very important to us and to the UAE. It’s especially important to Abu Dhabi as it leads to tourism having a larger economic impact for industries such as hotels and restaurants,” he said.Al Awani declined to share the cost of the event, but said a large amount is covered by the government due to the committee’s collaboration with entities ranging from the airport to the police.“When it comes to organising an international event like the FIFA Club World Cup or any other similar event, we’re organising beyond the event. We’re coordinating with everybody in the country, including entities ranging from the airport to the police,” he said. The tournament will see around 800 volunteers per match through 58 matches. So far, volunteering registrations have reached 10,000.The UAE will also host the Asian Cup in December 2018, where one million visitors are expected to fly in. Moreover, the country’s sporting authorities are in talks to possibly host a Spanish top-flight game in Abu Dhabi.The UAE will make its decision based on the success of the upcoming La Liga game between Girona and Barcelona in the US in January. The match is scheduled to be played at the Hard Rock Stadium in Miami.“Yes, we are discussing that. We do have a good relationship and a MoU signed with La Liga and we are actively promoting it. Let’s see how they do it this year in the US. We would love the opportunity,” Al Awani said. The event, which is expected to welcome 30,000 visitors to Abu Dhabi, will also focus on making a return on its investment.The FIFA Club World Cup 2018, which is taking place in the UAE in December, will focus on profitability and tourism in UAE.
Kashima Antlers wins Asian Champions League Qualify for FIFA Club World Cup in UAE
Kashima Antlers wins Asian Champions League Qualify for FIFA Club World Cup in UAE
REPORT: ASGHAR ALI MUBARAK
The Japan’s Kashima Antlers wins the Asian Champions League for the first time in their history with a 2-0 aggregate victory after their return leg against Persepolis ended in a goalless draw in Tehran Iran.The result also qualifies them to compete in the FIFA Club World Cup in the UAE in December 2018
The Japanese side had won the first leg 2-0 in Kashima last week with Brazilian duo Leo Silva and Serginho on target.
That left Persepolis, also chasing their first continental title, with plenty to do in Tehran and although they created several chances in front of a 100,000-strong crowd at the Azadi Stadium, Go Oiwa’s men held on to their two-goal advantage.
Kashima’s triumph was the second successive year a Japanese team had won the title, following Urawa Red Diamonds’ victory last year. Before that Gamba Osaka had claimed the crown in 2008.
Persepolis, known for their mean defence, had no option but to attack on Saturday, but Kashima goalkeeper Kwoun Sun-tae put in a virtuoso performance. Kwoun, for whom this was a third Asian crown following two with South Korea’s Jeonbuk Hyundai Motors, was at the top of his game, keeping the Iranians, especially Ali Alipour and Bashar Resan, at bay.Seven minutes before half-time Resan muscled his way past two defenders close to the Kashima goal, but failed to beat Kwoun at his near post.Persepolis coach Branko Ivankovic sent on Mohsen Rabiekhah and Ehsan Alvanzadeh in a desperate attempt to break the deadlock but to no avail.The FIFA Club World Cup 8 matches over 11 thrilling days bring world-class football action to Al Ain’s Hazza Bin Zayed Stadium and Abu Dhabi’s Zayed Sports City Stadium.
FIFA Club World Cup is an international men’s association football competition organized by the Federation International Football Association (FIFA), the sport’s global governing body. The tournament officially assigns the world title. The competition was first contested in 2000 as the FIFA Club World Championship. It was not held between 2001 and 2004 due to a combination of factors, most importantly the collapse of FIFA’s marketing partner International Sport and Leisure. Since 2005, the competition has been held every year, and has been hosted by Brazil, Japan, the United Arab Emirates and Morocco. The FIFA Club World Cup’s prestige is perceived quite differently in different parts of the football world; it struggles to attract interest in most of Europe, and its object of heated debate in Brazil and Argentina.
The first FIFA Club World Championship took place in Brazil in 2000. It ran in parallel with the Intercontinental Cup (also known as European/South American Cup), a competition between the winners of the European Champions’ Cup (UEFA) and the Copa Liber tadores (CONMEBOL), first contested in 1960. In 2005, after the Intercontinental Cup’s last edition, that competition was merged with the Club World Cup’s pilot edition and renamed the “FIFA Club World Championship”. In 2006, the tournament took its current name. As required by the regulations, a representative from FIFA presents the winner of the World Cup with the FIFA Club World Cup trophy and with a FIFA World Champions certificate.
The current format of the tournament involves seven teams competing for the title at venues within the host nation over a period of about two weeks; the winners of that year’s AFC Champions League(Asia), CAF Champions League (Africa), CONCACAF Champions League (North America), Copa Libertadores (South America), OFC Champions League (Oceania) and UEFA Champions League (Europe), along with the host nation’s national champions, participate in a straight knock-out tournament. The host nation’s national champions dispute a play-off against the Oceania champions, from which the winner joins the champions of Asia, Africa and North America at the quarter-finals. The quarter-final winners go on to face the European and South American champions, who enter at the semi-final stage, for a place in the final.
The current champions are Spain’s Real Madrid, who defeated Brazil’s Grêmio 1–0 in the final of the 2017 edition, to win a shared record third title in the competition and to become the first successful defending champions in the tournament’s history. In taking the honors’ at UAE 2017, Real Madrid became the first side in the history of the FIFA Club World Cup to retain the trophy. After arriving in the United Arab Emirates as clear favourites, the holders lived up to expectations.
They did not have things all their own way, however, and had to fight hard to overcome a combative Al Jazira side in their opening match in the semi-finals. Gareth Bale’s late strike completed a hard-fought 2-1 win for the Spanish side, which saved their best football for the final against Brazil’s Gremio.
While Cristiano Ronaldo’s solitary goal was all they had to show for their efforts in the tournament’s showpiece match, Los Blancos dominated from start to finish against the South American champions, who were perhaps fatigued following their extra-time semi-final win over Pachuca.
The Mexican outfit completed the podium at this the 14th Club World Cup, thanks to an emphatic 4-1 defeat of Al Jazira in the match for third place.
Guided by experienced Dutch coach Henk ten Cate and inspired by their Brazilian striker Romarinho – who won the tournament in 2012 with Corinthians – and their keeper and Captain Ali Khaseif, Al Jazira were the surprise packages of UAE 2017.
The reigning Emirati champions opened up with a 1-0 win over Auckland City and saw off Asian champions Urawa Red Diamonds by the same scoreline in the quarters.
They then pushed Real Madrid all the way in the semis and finished the tournament in a creditable fourth place.
The Video Assistant Referee (VAR) was used at the FIFA Club World Cup UAE 2017 to support referees with “match-changing” decisions. As well as trialling virtual offside line technologies and referee communication systems, FIFA also tested a centralised VAR solution for the first time. The technology worked seamlessly.
“We are very happy with the use of VAR during this Club World Cup here in the UAE”, said FIFA’s Deputy Secretary General Zvonimir Boban after the final. “VAR has again performed an important role in ensuring a fair outcome in all eight games of our competition. The spirit of VAR is minimum interference for maximum benefit, which was further demonstrated during this tournament, and we have seen once again how video assistance has definitely helped referees to make the correct decisions.
“Our refereeing department is doing a great job and it is clear that we are on the right track. I would like to stress that whoever is open to this hugely important step can only be positive and embrace the protection VAR provides for football.”
Final standings
1. Real Madrid
2. Gremio
3. Pachuca
4. Al Jazira
5. Urawa Reds Diamonds
6. Wydad Athletic Club
7. Auckland City
Venues
Zayed Sports City Stadium, Abu Dhabi
Hazza Bin Zayed Stadium, Al Ain
Goals scored: 18 (an average of 2.2 per match)
Top goal scorers: Romarinho: 2 (one assist), Mauricio Antonio: 2, Cristiano Ronaldo: 2
Awards:
adidas Golden Ball: Luka Modric (Real Madrid)
adidas Silver Ball: Cristiano Ronaldo (Real Madrid)
adidas Bronze Ball: Jonathan Urretaviscaya (Pachuca)
FIFA Fair Play Award: Real Madrid
Pakistani player Muhammad Faheem won gold medal in “Nomad MMA International Champion ship Astana Kazakhstan
Pakistani player Muhammad Faheem won gold medal in “Nomad MMA International Champion ship Astana Kazakhstan
By,Asghar Ali Mubarak
Pakistani player Muhammad Faheem won gold medal in “Nomad MMA International Champion held at Astana Kazakhstan. Pakistani Mix Martial Arts (MMA) player, Mr. Muhammad Faheem age 16 years, won a gold medal in “Nomad MMA International” championship held in Astana Kazakhstan on 18-22 October 2018. Ten countries participated in the championship namely Afghanistan, Azerbaijan, Bangladesh, Iran, Kyrgyzstan, Kazakhstan, Pakistan, Russian and Uzbekistan. Mr. Faheem won matches in 45 Kg category against Tajikistan, Kyrgyzstan and in the final round, he won against host’s player (Kazakh), claiming a gold medal for Pakistan. The President of Kong Fu MMA Federation of Pakistan, Mr. Zahir Hussain along with delegation also called on the Ambassador during his stay in Astana in the Embassy of Pakistan . The Ambassador appreciated the President for his efforts and congratulated him for achieving the top position in the competition which is famous sports in Central Asian region. Mean while the President of Nomad MMA highly appreciated the contributions of judges and trainers to the development of Nomad MMA and noted the growing interest in this sport in world over. Talking to media he said that today, Nomad MMA is the most popular sport in Kazakhstan. And we must make great efforts for the further development of the sport, G. Gadzhiyev said. According to him, the sharing of experience, knowledge, skills of fighting, spiritual values are the key conditions for the successful development of the Federation, both as an organization, and each athlete individually. The President of the Federation stated that already we declared 2017 Year as the Development of children’s sport. The founder of modern national martial arts style of Nomad MMA Sergey said that”The public association leading the work with children and young people over the years should never be compared with organizations MMA dealing with the professional fighters and promotional activities. The human factor in hobby sports is primary,” Sergey said.In this regard, the Federation pays much attention to the moral, mental, physical, technical and tactical development. Developed rules of training and competitive fights using the protective equipment reduced the factor of injury. Nomad MMA is a methodology for the comprehensive development of the athlete, uniting the ancient traditions of Kazakhstan fighters and images of the modern world, methodology of comprehensive development and spiritual and cultural values that educate fighters strong in spirit and body, real patriots of their country.The students of Federation Nomad MMA successfully serve in various Kazakhstan armed forces, military units. The developed technique allows school children to begin classes in Nomad MMA since age of 5.The first step is an athletic and aims at health promotion; physiological testing of the quality, develops the skills needed for sports. Second stage is training, where children of different age groups get the skills and abilities that allow them to pass the certification exam and go on to the competitive level.
The coaches get the international practices in different countries, discover deep knowledge of martial arts, and participate in master classes, learning from the experience.
“For 12 years of the development, Nomad MMA became a mass sport not only in Kazakhstan, but also far beyond its borders. Currently, the Federation brings together over 14,000 adolescents and young people; there are the representatives of 14 countries. Every year, such major international competitions as the Asian Fighter, World Cap and World Championship are carried out,” he concluded. The mixed martial arts (MMA) were recognized as an official sport in Kazakhstan on July 26, 2013. In less than 3 years the MMA Federation of Kazakhstan held 4 republic championships, 2 cups of Kazakhstan, first Asian championship in MMA and 7 professional international tournaments of the BATTLE OF NOMADS WMMAA PRO ASIA DIVISION.Kazakhstan’s national MMA team won silver three times (in 2013 in St. Petersburg, in 2014 in Minsk and in 2015 in Prague). It also won silver in the World Cup 2013 in Baku and twice won first place in team ranking in the Asian Championships in 2014 in Astana and in 2015 in Khujand (Tajikistan). The capital Kazakhstan hosted MMA Week this year in May as part of the city’s 20th anniversary celebration; MMA Federation of Kazakhstan holds the MMA Amateur Championship of Kazakhstan and Battle of Nomads 10 international professional tournament. The federation also allowed the female fighters last year and the event introduce.“This year Kazakhstan hosted the championship for the first time among boys aged 16-17. Kazakhstan’s national MMA team has been Asia’s undisputed leader for five years and is among the best three teams in the International Mixed Martial Arts Federation (IMMAF) world ranking. At present, the popularity of MMA among the younger generation is growing. More than 200 athletes from all regions will take part in the championship. The fights holds in 14 weight categories, “For the first time, Kazakhstan’s capital Astana welcomed fighters from the Commonwealth of Independent States (CIS), Europe, Asia and America,”.The Battle of Nomads was organized by the Kazakh Ministry of Culture and Sports, Astana city Akimat (administration) and MMA Federation of Kazakhstan as part of MMA Week.
نواسہ رسولؐ حضرت امام حسن علیہ السلام کے یوم شہادت پر راولپنڈی میں سیکیورٹی کے فول پروف انتظامات،جنازہ امام حسن پر تیر بارانی بھی ہوئی اور دفن ……کے وقت ستر تیر آپ کے جسد مبارک سے نکالے گئے تحریر و تحقیق :اصغر علی مبارک سے…………..
نواسہ رسولؐ حضرت امام حسن علیہ السلام کے یوم شہادت پر راولپنڈی میں سیکیورٹی کے فول پروف انتظامات،جنازہ امام حسن پر تیر بارانی بھی ہوئی اور دفن کے وقت ستر تیر آپ کے جسد مبارک سے نکالے گئے
تحریر و تحقیق :اصغر علی مبارک سے
ملک بھر کی طرح راولپنڈی میں بھی نواسہ رسولؐ حضرت امام حسن علیہ السلام کا یوم شہادت (28 صفر) آج عقیدت و احترام سے منایا گیا۔ راولپنڈی میں مرکزی ماتمی جلوس رات گے دربار سخی شاہ پیارا میں اختتام پذیر ھوا جس میںماتمی سنگتیںوں نے شرکت کی، جلوس سے قبل مجلس عزا منعقد ہو ئ نواسہ رسولؐ حضرت امام حسن علیہ السلام کا تابوت مبارک بھی برآمد ہوااس موقع پر عزاءداروں نے زنجیر زنی بھی کی، ماتمی جلوس کے موقع پر ضلعی انتظامیہ کی جانب سے دکانیں بند کر ا دی گئیں ماتمی جلوس میں ہزاروں عزاداروں نے شرکت کی اس موقع پر سیکیورٹی کے فول پروف انتظامات کیے گئے تھے اور جلوس روٹس پر آمدورفت کے سلسلے میں عام و خاص ٹریفک بھی معطل رہی جس کی وجہ سے شہریوں کو متبادل راستے اختیار کرنا پڑے ۔ راولپنڈی میں سی پی او احسن عباس اور سی ٹی او محمد بن اشرف کی ھدایات کی روشنی میں ٹریفک پلان کے تحت سات نومبر بروز بدھ کو پشاور روڈ پر ماتمی جلوس کے موقع پر پشاور روڈ، مصریال روڈ اورحالی روڈ صبح سے تا اختتام جلوس ہر قسم کی ٹریفک کے لئے بند رہیں بہترین ٹریفک انتظامات کے پیش نظر03 ڈی ایس پیز، 08 انسپکٹرز، 121وارڈن افسران اور 19ٹریفک اسسٹنٹس سپیشل ڈیوٹی کے فرائض سرانجام دیتے رہے ہیں.. اس موقع پر متبادل راستوں قاسم مارکیٹ سے ٹریفک براستہ ٹرانزٹ کیمپ، بیکری چوک، ڈھوک حسو سے آئی جے پی روڈ رواں دواں رہی جبکہ چئیرنگ کراس سے جانب چوہڑ چوک کوئی ٹریفک نہیں جا سکی.. علاوہ ازیں آغاز فلائی اوور مہر آباد سے ٹریفک آئی جے پرنسپل روڈ، ڈھوک حسو روڈ، بیکری چوک اور ٹرانزٹ کیمپ سے جانب صدر کیلئے رواں دواں رھی ،امام حسن مجتبی (ع) کی حیات طیبہ
بچپن کا زمانہ:
امام حسن ابن علی ابن ابیطالب (ع) شیعہ امامیہ کے دوسرے امام ہیں۔ آپ 15 رمضان سن 3 ہجری کو پیغمبر اسلام (ص) کے زمانے میں مدینہ منورہ میں پیدا ہوئے۔
الارشاد (شيخ مفيد)، ص 346
رمضان در تاريخ (لطف اللہ صافی گلپايگانی)، ص 107
منتہي الآمال (شيخ عباس قمي)، ج1، ص 219
كشف الغمہ (علي بن عيسي اربلي)، ج2، ص 80
تاريخ الطبري، ج2، ص 213
البدايہ و النہايہ (ابن كثير)، ج8 ، ص 37
آپ رسول خدا (ص) کے نواسے اور پہلے امام امیر المؤمنین علی ابن ابیطالب (ع) اور سیدۃ نساء العالمین فاطمہ زہرا (س) کے فرزند ہیں۔
امام حسن مجتبی (ع) ایسے گھرانے میں پیدا ہوئے، جو وحی اور فرشتوں کے نازل ہونے کی جگہ تھی۔ وہی گھرانہ کہ جس کی پاکیزگی اور طہارت کے بارے میں قرآن کریم نے بھی گواہی دی ہے:
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّہ لِيُذْھبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ اھلَ الْبَيْتِ وَيُطَہرَكُمْ تَطْہيرًا،
بس اللہ کا ارادہ یہ ہے اے اہل بیت کہ تم سے ہر برائی کو دور رکھے اور اس طرح پاک و پاکیزہ رکھے جیسا کہ پاک و پاکیزہ رکھنے کا حق ہے۔
سورہ احزاب، آیت 33
اس طرح خداوند سبحان نے قرآن کریم میں اس گھرانے کی بار بار تحسین اور تمجید کی ہے۔
امام حسن مجتبی (ع) ، امیر المؤمنین علی ابن ابیطالب (ع) اور سیدۃ النساء العالمین فاطمہ زہرا (س) کے پہلے فرزند تھے۔ اسی لیے ان کا تولد پیغمبر اکرم (ص)، انکے اہل بیت اور اس گھرانے کے تمام چاہنے والوں کی خوشیوں کا باعث بنا۔
پیغمبر اکرم (ص) نے مولود کے دائیں کان میں اذان اور بائيں کان میں اقامت کہی اور مولود کا نام حسن رکھا۔
بحار الانوار (علامہ مجلسی)، ج43، ص 238
كشف الغمہ، ج2، ص 82
زبان رسالت، دہن امامت میں:
علل الشرائع میں ہے کہ جب امام حسن (ع) کی ولادت ہوئی اور آپ سرور کائنات کی خدمت میں لائے گئے تو رسول کریم بے انتہاء خوش ہوئے اور ان کے دہن مبارک میں اپنی زبان اقدس دیدی۔
بحار الانور میں ہے کہ آنحضرت نے نوزائیدہ بچے کو آغوش میں لے کر پیار کیا اور داہنے کان میں اذان اور بائیں کان میں اقامت فرمانے کے بعد اپنی زبان ان کے منہ میں دیدی، امام حسن اسے چوسنے لگے اس کے بعد آپ نے دعا کی:
خدایا اس کو اور اس کی اولاد کو اپنی پناہ میں رکھنا۔ بعض لوگوں کا کہنا ہے کہ امام حسن کو لعاب دہن رسول کم اور امام حسین کو زیادہ چوسنے کا موقع دستیاب ہوا تھا، اسی لیے امامت نسل حسین میں مستقر ہو گئی۔
امام حسن (ع) کا عقیقہ:
آپ کی ولادت کے ساتویں دن سرکار کائنات نے خود اپنے دست مبارک سے عقیقہ فرمایا اور بالوں کو منڈوا کر اس کے ہم وزن چاندی صدقے میں دی۔
اسد الغابة ج 3 ص 13
علامہ کمال الدین کا بیان ہے کہ عقیقہ کے سلسلے میں دنبہ ذبح کیا گیا تھا۔
مطالب السؤل، ص 220
کافی کلینی میں ہے کہ سرور کائنات نے عقیقہ کے وقت جو دعا پڑھی تھی اس میں یہ عبارت بھی تھی:
اللھم عظمھا بعظمہ، لحمھا بلحمہ دمھا بدمہ وشعرھا بشعرہ اللھم اجعلھا وقاء لمحمد والہ،
خدایا اس کی ہڈی، مولود کی ہڈی کے عوض، اس کا گوشت، اس کے گوشت کے عوض، اس کاخون، اس کے خون کے عوض، اس کے بال، اس کے بال کے عوض قرار دے اور اسے محمد و آل محمد کے لیے ہر بلا سے نجات کا ذریعہ قرار دے۔
امام شافعی کا کہنا ہے کہ آنحضرت نے امام حسن کا عقیقہ کر کے، اس کے سنت ہونے کی دائمی بنیاد ڈل دی۔
مطالب السؤل ص 220
امام حسن مجتبی (ع) کے بہت سے القاب ہیں از جملہ: سبط اكبر، سبط اول، طيب، قائم، حجت، تقی، زكی، مجتبی، وزير، اثير، امير، امين، زاہد و برّ مگر سب سے زیادہ مشہور لقب، مجتبی ہے اور شیعہ آنحضرت کو کریم اہل بیت کہتے ہیں۔
ان حضرت کی کنیت ، ابو محمد ہے۔
منتہي الآمال، ج1، ص 219
رمضان در تاريخ، ص 111
كشف الغمہ، ج2، ص 86
مطالب السؤل، ص 221
زیارت عاشورہ سے معلوم ہوتا ہے کہ آپ کا لقب ناصح اور امین بھی تھا۔
پیغبر اسلام (ص)، امام حسن مجتبی (ع) سے بہت زیادہ محبت کرتے تھے اور بچپن سے ہی نانا رسول خدا (ص) اور والد امیر المؤمنین علی (ع) اور والدہ سیدۃ النساء العالمین فاطمہ زہرا (س) کے ملکوتی آغوش میں پروان چڑھے اور ایک انسان کامل اور امام عادل کی صورت میں معاشرے کے سامنے آئے۔
پیغمبر اسلام (ص) نے ایک حدیث کے ذریعے اپنے نور چشم حسن مجتبی (ع) کی فضیلت یوں بیان فرمائی ہے کہ:
البتہ حسن میرا فرزند اور بیٹا ہے، وہ میرا نور چشم ہے، میرے دل کا سرور اور میرا ثمرہ ہے، وہ بہشت کے جوانوں کا سردار ہے اور امت پر خدا کی حجت ہے۔ اس کا حکم میرا حکم ہے، اسکی بات میری بات ہے، جس نے اسکی پیروی کی، اس نے میری پیروی کی ہے، جس نے اس کی مخالفت کی، اس نے میری مخالفت کی ہے۔
منتہي الآمال، ج1، ص 220
كشف الغمہ، ج2، ص 87
البدايہ و النہايہ، ج8، ص 37
ایک دوسری حدیث ہے کہ:
میں جب اس کی طرف دیکھتا ہوں تو، میرے بعد اسے کیسے کمزور کریں گے، اس یاد میں کھو جاتا ہوں، جبکہ یہ اسی حالت میں اپنی ذمہ داری نبھاتا رہے گا، جب تک کہ اسے ستم و دشمنی سے زہر دے کر شہید کیا جاۓ گا۔ اس وقت آسمان کے ملائکہ اس پر عزاداری کریں گے۔ اسی طرح زمین کی ہر چیز از جملہ آسمان کے پرندے، دریاؤں اور سمندروں کی مچھلیاں بھی اس پر عزادری کریں گی۔
بحار الانوار، ج44، ص 148
پیغمبر اکرم (ص) نے بار ہا فرمایا تھا کہ: حسن و حسین (ع) میرے بیٹے ہیں، اسی وجہ سے حضرت علی (ع) اپنے تمام بیٹوں سے فرمایا کرتے تھے: تم میرے بیٹے ہو اور حسن و حسین رسول خدا (ص) کے بیٹے ہیں۔
مناقب ابن شہر آشوب، ج 1 ص 21
ذخائر العقبیٰ، ص 67 ، 121
امام حسن (ع) انسانی کمالات میں اپنے والد گرامی کا کامل نمونہ اور اپنے نانا بزرگوار کی نشانی تھے۔ جب تک پیغمبر اکرم (ص) زندہ رہے آپ اور آپ کے بھائی (امام حسین) ہمیشہ آنحضرت کے پاس رہتے تھے۔ آنحضرت کبھی کبھی ان کو اپنے کندہوں پر سوار کیا کرتے تھے۔
پیغمبر اکرم (ص) سے عام و خاص نے بہت زیادہ احادیث بیان کی ہیں کہ آپ نے امام حسن اور امام حسین کے بارے میں فرمایا :
یہ دونوں میرے بیٹے امام ہیں، خواہ وہ اٹھیں یا بیٹھیں۔ (کنایہ ہے ظاہری خلافت پر فائز ہونے یا نہ ہونے کے بارے میں ہے)۔
ارشاد، مفید
رسول خدا (ص) فرماتے تھے: پروردگارا ! میں اس سے محبت کرتا ہوں تو بھی اس کو دوست رکھ ۔ اس کے علاوہ آپ نے یہ بھی فرمایا تھا: حسن اور حسین جنت کے جوانوں کے سردار ہیں۔
ایک دن امام حسن (ع) اپنے نانا کی پشت پر سوار تھے کہ ایک شخص نے کہا: واہ کیا خوب سواری ہے!
پیغمبر اکرم (ص) نے فرمایا: بلکہ کیا خوب سوار ہے!
اسد الغابة، ج 3 ص 15 بحوالہ کتاب سنن ترمذی
امام حسن مجتبیٰ (ع) باوقار اور متین شخصیت کے حامل تھے۔ آپ غریبوں کا بہت خیال رکھتے تھے۔ راتوں کو ان کے درمیان کھانا تقسیم کیا کرتے تھے۔ ان کی ہر طرح سے مدد کیا کرتے تھے۔ اسی لیے سارے لوگ بھی آپ سے بے انتہا محبت کرتے تھے۔ آپ نے اپنی زندگی میں دوبار اپنی ساری دولت و ثروت غریبوں اور فقیروں میں تقسیم کر دی تھی۔ تین بار اپنی جائیداد کو وقف کیا تھا جس میں سے آدھی اپنے لیے اور آدھی راہ خدا میں بخش دی تھی۔
امام حسن مجتبیٰ (ع) نہایت شجاع اور بہادر بھی تھے۔ اپنے بابا امام علی (ع) کے ساتھ جب آپ جنگ کرنے جاتے تھے تو، فوج میں آگے ہی آگے رہتے تھے۔ جنگ جمل اور صفین میں آپ نے بہت خطرناک جنگیں لڑی تھیں۔ حضرت علی (ع) کی شہادت کے بعد آپ نے صرف 6 مہینے حکومت کی تھی۔
مولا علی (ع) اور حضرت فاطمہ (ع) کے پہلے بیٹے 15 رمضان المبارک سن 3 ہجری کو شہر مدینہ میں پیدا ہوئے۔
ارشاد مفید ص 187
تاریخ الخلفاء سیوطی ص 188
رسول خدا (ص) مبارک باد کے لیے جناب فاطمہ (ع) کے گھر تشریف لائے اور خداوند کی طرف سے نواسے کا نام ‘ حسن ‘ رکھا۔
بحار الانوار ج 43 ص 238
امام حسن مجتبی (ع) سات سال تک پیغمبر اسلام (ص) کے ساتھ رہے۔
دلائل الامامہ طبری ص 60
رسول اکرم (ص) اپنے نواسے سے بہت پیار کرتے تھے۔ کبھی اس کو اپنے کاندھے پر سوار کرتے اور فرماتے:
خدایا میں اس سے محبت کرتا ہوں، آپ بھی اس سے محبت فرما۔
تاریخ الخلفاء، ص 188
تذکرة الخواص، ص 177
اور پھر فرماتے:
من احبّ الحسن و الحسین (ع) فقد احبّنی و من ابغضھما فقد ابغضنی ،
جس نے حسن (ع) و حسین (ع) سے محبت کی، اس نے مجھ سے محبت کی اور جس نے ان سے دشمنی کی، اس نے مجھ سے دشمنی کی۔
بحار الانوار، ج 43 ص 264
کشف الغمہ، ج 1 ص 550
سنن ترمذی ج 5 ص 7
امام حسن (ع) کی عظمت اور بزرگی کے لیے اتنا ہی کافی ہے کہ کم سنی کے با وجود پیغمبر اکرم (ص) نے بہت سے عہد ناموں میں آپ کو گواہ بنایا تھا۔
واقدی نے نقل کیا ہے کہ رسول خدا (ص) نے قبیلہ ثقیف کے ساتھ ذمّہ والا معاہدہ کیا، خالد ابن سعید نے عہد نامہ لکھا اور امام حسن و امام حسین (ع) اس کے گواہ قرار پائے ۔
طبقات کبیر ج 1 ص 23
والد گرامی امیر المؤمنین علی (ع) کے ساتھ:
رسول خدا (ص) کی رحلت کے تھوڑے ہی دنوں بعد آپ کے سر سے چاہنے والی ماں کا سایہ بھی اٹھ گیا۔ اس بناء پر اب آپ کا صرف ایک سہارا علی (ع) کی مہر و محبت بھری آغوش تھی۔ امام حسن مجتبی (ع) نے اپنے باپ کی زندگی میں ان کا ساتھ دیا اور ہمیشہ ہر جگہ پر ان کے ساتھ ساتھ رہے۔ ظالموں پر تنقید اور مظلوموں کی حمایت فرماتے رہے اور ہمیشہ سیاسی مسائل کو حل کرنے میں مصروف رہے۔
جب عثمان نے رسول خدا (ص) کے عظیم الشان صحابی جناب ابوذر کو شہر بدر کر کے رَبَذہ بیجھنے کا حکم دیا تو، اس وقت یہ بھی حکم دیا تھا کہ کوئی بھی ان کو رخصت کرنے نہ جائے۔ اس کے باوجود بھی حضرت علی (ع) نے اپنے دونوں بیٹوں امام حسن، امام حسین (ع) اور کچھ دوسرے افراد کو اس صحابی با وفا کے ساتھ بھیج کر اسے بڑی شان سے رخصت کیا اور ان کو صبر و ثبات قدم کی وصیت فرمائی۔
حیاة الامام الحسن ج 1 ص 20،
مروج الذہب ج 2 ص 341
تاریخ یعقوبی ج 2 ص 172
شرح نہج البلاغہ ابن ابی الحدید ج 8 ص 255
سن 36 ہجری میں اپنے والد بزرگوار کے ساتھ مدینہ سے بصرہ روانہ ہوئے تا کہ جنگ جمل کہ جس کی آگ کو عائشہ، طلحہ اور زبیر نے بھڑکایا تھا، بجھا دیں۔
بصرہ کے مقام ذی قار میں داخل ہونے سے پہلے علی (ع) کے حکم سے عمار یاسر کے ہمراہ کوفہ تشریف لے گئے تا کہ لوگوں کو جمع کریں۔ آپ کی کوششوں اور تقریروں کے نتیجے میں تقریباً 12 ہزار افراد امام کی مدد کے لیے آ گئے ۔
کامل ابن اثیر ج 3 ص 227
آپ نے جنگ کے زمانہ میں بہت شجاعت اور فداکاری کا مظاہرہ کیا، یہاں تک کہ امام (ع) کے لشکر کو فتح نصیب ہوئی۔
حیاة الامام الحسن ج 1 ص 396
جنگ صفین میں بھی آپ نے اپنے پدر بزرگوار کے ساتھ ثابت قدمی کا مظاہرہ فرمایا۔ اس جنگ میں معاویہ نے عبد اللہ ابن عمر کو امام حسن مجتبی (ع) کے پاس بھیجا اور کہلوایا کہ آپ اپنے باپ کی حمایت سے دست بردار ہو جائیں تو، میں خلافت آپ کے لیے چھوڑ دونگا۔ اس لیے کہ قریش ماضی میں اپنے آباء و اجداد کے قتل پر آپ کے والد سے ناراض ہیں لیکن آپ کو وہ لوگ قبول کر لیں گے۔
لیکن امام حسن (ع) نے جواب میں فرمایا:
نہیں ، خدا کی قسم ایسا نہیں ہو سکتا پھر اس کے بعد ان سے خطاب کر کے فرمایا: گویا میں تمہارے مقتولین کو آج یا کل میدان جنگ میں دیکھوں گا، شیطان نے تم کو دھوکہ دیا ہے اور تمہارے کام کو اس نے اس طرح زینت دی ہے کہ تم نے خود کو سنوارا اور معطّر کیا ہے تا کہ شام کی عورتیں تمہیں دیکھیں اور تم پر فریفتہ ہو جائیں لیکن جلد ہی خدا تجھے موت دے گا۔
وقعہ صفین، ص 297
امام حسن (ع) اس جنگ میں آخر تک اپنے پدر بزرگوار کے ساتھ رہے اور جب بھی موقع ملتا، دشمن پر حملہ کرتے اور نہایت بہادری کے ساتھ موت کے منہ میں کود پڑتے تھے۔
آپ (ع) نے ایسی شجاعت کا مظاہرہ فرمایا کہ جب حضرت علی (ع) نے اپنے بیٹے کی جان، خطرے میں دیکھی تو مضطرب ہوئے اور کہا کہ:
املکو عنّی ھذا الغلام لا یھدّنی فانّنی انفس بھذین یعنی الحسن و الحسین علی الموت لئلا ینقطع بھما نسل رسول اللہ ،
اس نوجوان کو روکو تا کہ ( اسکی موت ) مجھے شکستہ حال نہ بنا دے۔ میں ان دونوں حسن و حسین (ع) کی موت سے ڈرتا ہوں کہ ان کی موت سے نسل رسول خدا (ص) منقطع نہ ہو جائے۔
نہج البلاغہ فیض الاسلام خطبہ 198 ص 11660 ،
واقعہ حکمیت میں ابو موسی کے ذریعہ حضرت علی (ع) کے برطرف کر دیئے جانے کی درد ناک خبر عراق کے لوگوں کے درمیان پھیل جانے کے بعد فتنہ و فساد کی آگ بھڑک اٹھی۔ حضرت علی (ع) نے دیکھا کہ ایسے افسوسناک موقع پر چاہیے کہ ان کے خاندان کا کوئی ایک شخص تقریر کرے اور ان کو گمراہی سے بچا کر سکون اور ہدایت کی طرف رہنمائی کرے، لہذا اپنے بیٹے امام حسن (ع) سے فرمایا:
میرے بیٹا اٹھو اور ابو موسی و عمرو عاص کے بارے میں کچھ کہو۔ امام حسن مجتبی (ع) نے ایک پر زور تقریر میں وضاحت کی کہ :
ان لوگوں کو اس لیے منتخب کیا گیا تھا تا کہ کتاب خدا کو اپنی دلی خواہش پر مقدم رکھیں لیکن انہوں نے ہوس کی بناء پر قرآن کے خلاف فیصلہ کیا اور ایسے لوگ حَكَم بنائے جانے کے قابل نہیں، بلکہ ایسے افراد محکوم اور مذمت کے قابل ہیں۔
الامامہ و السیاسة ج 1 ص 119،
حیاة الامام الحسن ج 1 ص 444
شہادت سے پہلے حضرت علی (ع) نے پیغمبر اکرم (ص) کے فرمان کی بناء پر حضرت حسن (ع) کو اپنا جانشین معین فرمایا اور اس امر پر امام حسین (ع) اور اپنے تمام بیٹوں اور بزرگ شیعوں کو گواہ قرار دیا۔
اصول کافی ج 1 ص 297
اخلاقی خصوصیات:
امام حسن (ع) کی اخلاقی شخصیت ہر جہت سے کامل تھی۔ آپ کے وجود مقدس میں انسانیت کی اعلی ترین نشانیاں جلوہ گر تھیں۔
جلال الدین سیوطی اپنی تاریخ کی کتاب میں لکھتے ہیں کہ:
حسن ابن علی (ع) اخلاقی امتیازات اور بے پناہ انسانی فضائل کے حامل تھے۔ ایک بزرگ ، باوقار ، بردبار، متین، سخی، نیز لوگوں کی محبتوں کا مرکز تھے۔
تاریخ الخلفاء، ص 189
ان کے درخشاں اور غیر معمولی فضائل میں سے ایک قطرہ یہاں پیش کیا جا رہا ہے:
پرہیزگاری:
آپ خداوند کی طرف سے مخصوص توجہ کے حامل تھے اور اس توجہ کے آثار کبھی وضو کے وقت آپ کے چہرہ پر لوگ دیکھتے تھے، جب آپ وضو کرتے تو اس وقت آپ کا رنگ متغیر ہو جاتا اور آپ کاپنے لگتے تھے۔ جب لوگ سبب پوچھتے تو فرماتے تھے:
حقٌ علی کل من وقف بین یدی رب العرش ان یصفر لونہ و ترتعد مفاصلہ،
جو شخص خدا کے سامنے کھڑا ہو، اس کے لیے اس کے علاوہ اور کچھ مناسب نہیں ہے۔
مناقب ابن شہر آشوب، ج 4 ص 14
امام جعفر صادق (ع) نے فرمایا:
امام حسن (ع) اپنے زمانے کے عابد ترین اور زاہد ترین شخص تھے۔ جب موت اور قیامت کو یاد فرماتے تو روتے ہوئے بے قابو ہو جاتے تھے۔
بحار الانوار ج 43 ص 331
امام حسن (ع) اپنی زندگی میں 25 بار پیادہ اور کبھی پا برہنہ زیارت خانہ خدا کو تشریف لے گئے تا کہ خدا کی بارگاہ میں زیادہ سے زیادہ ادب و خشوع پیش کر سکیں اور زیادہ سے زیادہ اجر لے سکیں۔
بحار الانوار ج 43 ص 331
تاریخ الخلفاء ، ص 190
مناقب ابن شہر آشوب، ج 4 ص 14
شرح نہج البلاغہ ابن ابی الحدید، ج 16 ص 10
تذکرة الخواص، ص 178
سخاوت:
امام حسن (ع) کی سخاوت اور عطا کے سلسلہ میں اتنا ہی بیان کافی ہے کہ آپ نے اپنی زندگی میں دو بار اپنے تمام اموال کو خدا کی راہ میں دیا اور تین بار اپنے پاس موجود تمام چیزوں کو دو حصوں میں تقسیم کیا۔ آدھا راہ خدا میں دیا اور آدھا اپنے پاس رکھا ۔
تاریخ یعقوبی، ج 2 ص 215
بحار الانوار ج 43 ص 232
تاریخ الخلفاء، ص 190
مناقب ابن شہر آشوب، ج 4 ص 14
ایک دن آپ نے خانہ خدا میں ایک شخص کو خدا سے گفتگو کرتے ہوئے سنا وہ کہہ رہا تھا کہ خداوندا: مجھے دس ہزار درہم دے دے۔ امام (ع) اسی وقت گھر گئے اور وہاں سے اس شخص کو دس ہزار درہم بھیج دیئے۔
کشف الغمہ، ج 1 ص 558
ایک دن آپ کی ایک کنیز نے ایک خوبصورت گلدستہ آپ کو ہدیہ کیا تو، آپ (ع) نے اس کے بدلے اس کنیز کو آزاد کر دیا۔ جب لوگوں نے اس کی وجہ پوچھی تو آپ نے فرمایا کہ خداوند نے ہماری ایسی ہی تربیت کی ہے پھر آپ (ع) نے یہ آیت پڑھی:
و اذاحُيّیتم بتحيّة، فحَيّوا باحسن منھا،
جب تم کو کوئی ہدیہ دے تو اس سے بہتر اس کا جواب دو۔
بحار الانوار ج 43 ص 342
بردباری:
ایک شخص شام سے آیا ہوا تھا اور معاویہ ملعون کے اکسانے پر اس نے امام (ع) کو برا بھلا کہا۔ امام (ع) نے سکوت اختیار کیا ، پھر آپ نے اس کو مسکرا کر نہایت شیرین انداز میں سلام کیا اور کہا:
اے محترم انسان میرا خیال ہے کہ تو مسافر ہے اور میں گمان کرتا ہوں کہ تم کو غلط فہمی ہوئی ہے۔ اگر تم مجھ سے میری رضا مندی کے طلبگار ہو یا کوئی چیز چاہیے تو میں تم کو دونگا اور ضرورت کے وقت تمہاری راہنمائی کروں گا۔ اگر تمہارے اوپر قرض ہے تو، میں اس قرض کو ادا کروں گا۔ اگر تم بھوکے ہو تو میں تم کو سیر کر دوں گا اور اگر میرے پاس آؤ گے تو زیادہ آرام محسوس کرو گے۔
وہ شخص شرمسار ہوا اور رونے لگا اور اس نے عرض کی:
میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ زمین پر خدا کے خلیفہ ہیں۔ خدا بہتر جانتا ہے کہ وہ اپنی رسالت کو کہاں قرار دے۔ آپ اور آپ کے والد میرے نزدیک مبغوض ترین شخص تھے لیکن اب آپ میری نظر میں سب سے زیادہ محبوب ہیں۔
بحار الانوار ج 43 ص 344
مروان ابن حکم کہ جو آپ کا سخت دشمن تھا۔ آپ (ع) کی رحلت کے بعد اس نے آپ کی تشیع جنازہ میں شرکت کی، امام حسین (ع) نے پوچھا میرے بھائی کی حیات میں تم سے جو ہو سکتا تھا، وہ تم نے کیا لیکن اب تم ان کی تشییع جنازہ میں شریک اور رو رہے ہو ؟ مروان نے جواب دیا: میں نے جو کچھ کیا اس شخص کے ساتھ کیا کہ جس کی بردباری پہاڑ ( کوہ مدینہ کی طرف اشارہ ) سے زیادہ تھی۔
تاریخ الخلفاء، ص 191
شرح ابن ابی الحدید ج 16 ص 51
خلافت:
21رمضان المبارک سن 40 ہجری کی شام کو حضرت علی (ع) کی شہادت ہو گئی۔ اس کے بعد لوگ شہر کی جامع مسجد میں جمع ہوئے، حضرت امام حسن مجتبی (ع) منبر پر تشریف لے گئے اور اپنے پدر بزرگوار کی شہادت کے اعلان اور ان کے فضائل بیان کرنے کے بعد اپنا تعارف کرایا، پھر بیٹھ گئے اور عبد اللہ ابن عباس کھڑے ہوئے اور کہا لوگو یہ امام حسن (ع) تمہارے پیغمبر (ص) کے فرزند، حضرت علی (ع) کے جانشین اور تمہارے امام (ع) ہیں ان کی بیعت کرو۔
لوگ چھوٹے چھوٹے دستوں میں آپ کے پاس آتے اور بیعت کرتے رہے۔
الارشاد، شیخ مفید، ص 188
شرح نہج البلاغہ ابن ابی الحدید ج 16 ص 30
مقاتل الطالبین، ص 50 _ 52
نہایت ہی غیر اطمینان نیز مضطرب و پیچیدہ صورت حال میں کہ جو آپ کو اپنے پدر بزرگوار کی زندگی کے آخری مراحل میں در پیش تھی، آپ نے حکومت کی ذمہ داری سنبھالی۔ آپ نے حکومت کو ایسے لوگوں کے درمیان شروع کیا جو جہاد کی حکمت عملی اور اس کے اعلی مقاصد پر زیادہ ایمان نہیں رکھتے تھے، کیونکہ ایک طرف آپ (ع) پیغمبر (ص) و علی (ع) کی طرف سے اس عہدہ کے لیے منصوب تھے اور دوسری طرف لوگوں کی بیعت اور ان کی آمادگی نے بظاہر ان پر حجت تمام کر دی تھی، اس لیے آپ نے زمام حکومت کو ہاتھوں میں لیا اور تمام گورنروں کو ضروری احکام صادر فرمائے اور معاویہ ملعون کے فتنہ کو ختم کرنے کی غرض سے لشکر اور سپاہ کو جمع کرنا شروع کیا، معاویہ کے جاسوسوں میں سے دو افراد کی شناخت اور گرفتاری کے بعد قتل کرا دیا۔ آپ (ع) نے ایک خط بھی معاویہ کو لکھا:
اما بعد فانک دسَّست الرجال و الاغتیال و ارصدت العیون کانک تحت اللقاء و ما اشک فی ذالک فتوقعہ انشاء اللہ،
تم جاسوس بھیجتے ہو ؟ گویا تم جنگ کرنا چاہتے ہو، جنگ بہت نزدیک ہے، پس منتظر رہو انشاء اللہ۔
الارشاد، مفید، ص 189 ،
بحار الانوار ج 44 ص 45 ،
شرح نہج البلاغہ ابن ابی الحدید، ج 16 ص 31
مقاتل الطالبین، ص 53
معاویہ (لع) کی وعدہ خلافی:
جس بہانے سے قریش نے حضرت علی (ع) سے رو گردانی کی اور ان کی کم عمری کو بہانہ بنایا، معاویہ نے بھی اسی بہانے کی وجہ سے امام حسن (ع) کی بیعت سے انکار کیا۔ امام حسین (ع) کے مقابل معاویہ کی منطق سے واقفیت کے لیے امام حسن (ع) کے نام معاویہ کا وہ خط پڑھا جائے، جس کو ابن ابی الحدید نے اپنی شرح کی ج 16 ص 37 پر درج کیا۔
وہ دل میں تو یہ سمجھ رہا تھا کہ امام حسن (ع) تمام لوگوں سے زیادہ مناسب ہیں لیکن اسکی ریاست طلبی نے اسکو حقیقت کی پیروی سے باز رکھا ہوا تھا۔
معاویہ نے نہ صرف یہ کہ بیعت سے انکار کیا بلکہ وہ امام (ع) کو درمیان سے ہٹا دینے کی کوشش کرنے لگا کچھ لوگوں کو اس نے خفیہ طور پر اس بات پر معین کیا کہ امام (ع) کو قتل کر دیں۔ اس بناء پر امام حسن (ع) لباس کے نیچے زرہ پہنا کرتے تھے اور بغیر زرہ کے نماز کے لیے نہیں جاتے تھے، معاویہ کے بندوں میں سے ایک شخص نے ایک دن امام حسن (ع) کی طرف تیر پھینکا لیکن پہلے سے کیے گئے انتظام کی بناء پر آپ کو کوئی صدمہ نہیں پہنچا۔
بحار الانوار ج 44 ص 23
معاویہ نے اتحاد کے بہانے اور اختلاف کو روکنے کے حیلے سے اپنے عمّال کو لکھا کہ:
تم لوگ میرے پاس لشکر لے کر آؤ پھر اس نے اس لشکر کو جمع کیا اور امام حسن (ع) سے جنگ کرنے کے لیے عراق کی طرف بھیجا۔
شرح شرح نہج البلاغہ ابن ابی الحدید ج 16 ص 37
مقاتل الطالبین، ص 60
امام حسن (ع) نے بھی حجر ابن عدی کندی کو حکم دیا کہ وہ حکام اور لوگوں کو جنگ کے لیے آمادہ کریں۔
الارشاد، مفید، ص 189
بحار الانوار، ج 44 ص 46
شرح نہج البلاغہ ابن ابی الحدید، ج 16 ص 38
مقاتل الطالبین، ص 61
امام حسن (ع) کے حکم کے بعد کوفہ کی گلیوں میں منادی نے الصّلوة الجامعة، کی آواز بلند کی اور لوگ مسجد میں جمع ہو گئے، امام حسن (ع) منبر پر تشریف لے گئے اور فرمایا کہ:
معاویہ تمہاری طرف جنگ کرنے کے لیے آ رہا ہے تم بھی نُخَیلہ کے لشکر گاہ کی طرف جاؤ … پورے مجمع پر خاموشی طاری رہی۔
حاتم طائی کے بیٹے عدی نے جب ایسے حالات دیکھے تو اٹھ کھڑا ہوا اور اس نے کہا سبحان اللہ یہ کیسا موت کا سناٹا ہے جس نے تمہاری جان لے لی ہے ؟ تم امام (ع) اور اپنے پیغمبر (ص) کے فرزند کا جواب نہیں دیتے۔ خدا کے غضب سے ڈرو، کیا تم کو ننگ و عار سے ڈر نہیں لگتا … ؟ پھر امام حسن (ع) کی طرف متوجہ ہوا اور کہا:
میں نے آپ کی باتوں کو سنا اور ان کی بجا آوری کے لیے حاضر ہوں۔ پھر اس نے مزید کہا کہ اب میں لشکر گاہ میں جا رہا ہوں، جو آمادہ ہو وہ میرے ساتھ آ جائے۔ قیس ابن سعد، معقل ابن قیس اور زیاد ابن صَعصَعہ نے بھی اپنی پر زور تقریروں میں لوگوں کو جنگ کی ترغیب دلائی پھر سب لشکر گاہ میں پہنچ گئے۔
شرح نہج البلاغہ ابن ابی الحدید، ج 16 ص 37
بحار الانوار ج 44 ص 50
الارشاد، مفید، ص 189
بحار الانوار، ج 44 ص 46
امام حسن (ع) نے لشکر کے ایک دستہ کو حَكَم کی سرداری میں شہر انبار کی طرف بھیجا، لیکن وہ معاویہ سے جا ملا اور اس کی طرف چلا گیا۔حَكَم کی خیانت کے بعد امام (ع) مدائن کے مقام ساباط تشریف لے گئے اور وہاں سے بارہ ہزار افراد کو عبید اللہ ابن عباس کی سپہ سالاری میں معاویہ سے جنگ کرنے کے لیے روانہ کیا اور قیس ابن سعد کو بھی اس کی مدد کے لیے منتخب فرمایا کہ اگر عبید اللہ ابن عباس شہید ہو جائیں تو وہ سپہ سالاری سنبھال لیں۔
معاویہ ابتداء میں اس کوشش میں تھا کہ قیس کو دھوکہ دے دے۔ اس نے دس لاکھ درہم قیس کے پاس بھیجے تا کہ وہ اس سے مل جائے یا کم از کم امام حسن (ع) سے الگ ہو جائے، قیس نے اس کے پیسوں کو واپس کر دیا اور جواب میں کہا: تم دھوکے سے میرے دین کو میرے ہاتھوں سے نہیں چھین سکتے۔
تاریخ یعقوبی، ج 2 ص 214
لیکن عبید اللہ ابن عباس صرف اس پیسہ کے وعدہ پر دھوکہ میں آ گیا اور راتوں رات اپنے خاص افراد کے ایک گروہ کے ساتھ معاویہ سے جا ملا، صبح سویرے لشکر بغیر سر پرست کے رہ گیا، قیس نے لوگوں کے ساتھ نماز پڑھی اور اس واقعہ کی خبر امام حسن (ع) کو بھیج دی۔
الارشاد، مفید ص 190
قیس نے بڑی بہادری سے جنگ کی چونکہ معاویہ قیس کو دھوکہ دینے میں ناکام رہا، اس لیے اس نے عراق کے سپاہیوں کے حوصلے کو پست کرنے کے لیے دوسرا راستہ اختیار کیا۔ اس نے امام حسن (ع) کے لشکر میں، چاہے وہ مَسکن، نہر دجیل کے کنارے پر ایک جگہ ہے، جہاں قیس کی سپہ سالاری میں امام حسن (ع) کا لشکر پڑاؤ ڈالے ہوئے تھا، میں رہا ہو یا مدائن میں ، چند جاسوس بھیجے تا کہ وہ جھوٹی افواہیں پھیلائیں اور سپاہیوں کو وحشت میں مبتلا کریں۔
مقام مَسکن میں یہ پروپیگنڈہ کر دیا گیا کہ امام حسن (ع) نے معاویہ سے صلح کی پیشکش کی ہے اور معاویہ نے بھی قبول کر لی ہے۔
تاریخ یعقوبی، ج 2 ص 214
اور اس کے مقابل مدائن میں بھی یہ افواہ پھیلا دی کہ قیس ابن سعد نے معاویہ سے ساز باز کر لی ہے اور اس سے جا ملا ہے۔
تاریخ یعقوبی، ج 2 ص 214
ان افواہوں نے امام حسن (ع) کے سپاہیوں کے حوصلوں کو توڑ دیا اور یہ پروپیگنڈے امام (ع) کے اس لشکر کے کمزور ہونے کا سبب بنے جو لشکر ہر لحاظ سے طاقت ور اور مضبوط تھا۔
معاویہ کی سازشوں اور افواہوں سے خوارج اور وہ لوگ جو صلح کے موافق نہ تھے، انہوں نے فتنہ و فساد پھیلانا شروع کر دیا۔ انھیں لوگوں میں سے کچھ افراد نہایت غصّے کے عالم میں امام (ع) کے خیمہ پر ٹوٹ پڑے اور اسباب لوٹ کر لے گئے، یہاں تک کہ امام حسن (ع) کے پیر کے نیچے جو فرش بچھا ہوا تھا اس کو بھی کھینچ لے گئے۔
الارشاد، مفید ص 190
تاریخ یعقوبی، ج 2 ص 215 ،
بحار الانوار، ج 44 ص 47 ،
شرح ابن ابی الحدید، ج 16 ص 41
مقاتل الطالبین، ص 63
ان کی جہالت اور نادانی یہاں تک پہنچ گئی تھی کہ بعض لوگ فرزند پیغمبر کو ( معاذ اللہ) کافر کہنے لگے اور جراح ابن سَنان تو قتل کے ارادے سے امام (ع) کی طرف لپکا اور چلّا کر بولا، اے حسن (ع) تم بھی اپنے باپ کی طرح مشرک ہو گئے۔ (معاذ اللہ) اس کے بعد اس نے حضرت کی ران پر وار کیا اور آپ (ع) زخم کی تاب نہ لا کر زمین پر گر پڑے ، امام حسن (ع) کو لوگ فوراً مدائن کے گورنر سعد ابن مسعود ثقفی کے گھر لے گئے اور وہاں کچھ دنوں تک آپ کا علاج ہوتا رہا۔
الارشاد، مفید ص 190
تاریخ یعقوبی، ج 2 ص 215 ،
بحار الانوار ج 44 ص 47
شرح نہج البلاغہ ابن ابی الحدید، ج 16 ص 41
مقاتل الطالبین، ص 63
اس دوران امام (ع) کو خبر ملی کہ قبائل کے سرداروں میں سے کچھ نے خفیہ طور پر معاویہ کو لکھا ہے کہ اگر عراق کی طرف آ جاؤ تو ہم تم سے یہ معاہدہ کرتے ہیں کہ حسن (ع) کو تمہارے حوالے کر دیں گے۔
معاویہ نے ان کے خطوط کو امام حسن (ع) کے پاس بھیج دیا اور صلح کی خواہش ظاہر کی اور یہ عہد کیا کہ جو بھی شرائط آپ (ع) پیش کریں گے وہ مجھے قبول ہیں۔
الارشاد، شیخ مفید ص 190
تاریخ یعقوبی ج 2 ص 215
ان درد ناک واقعات کے بعد امام (ع) نے سمجھ لیا کہ معاویہ اور اس کے کارندوں کی چالوں کے سامنے ہماری تمام کوششیں ناکام ہیں۔ ہماری فوج کے نامور افراد معاویہ سے مل گئے ہیں، لشکر اور جانبازوں نے اپنے اتحاد و اتفاق کا دامن چھوڑ دیا ہے، ممکن ہے کہ معاویہ بہت زیادہ تباہی اور فتنے برپا کر دے۔
مذکورہ بالا باتوں اور دوسری وجوہ کے پیش نظر امام حسن (ع) نے جنگ جاری رکھنے میں اپنے پیروکاروں اور اسلام کا بالکل فائدہ نہیں دیکھا۔ اگر امام (ع) اپنے قریبی افراد کے ہمراہ مقابلہ کیلئے اٹھ کھڑے ہوتے اور قتل کر دیئے جاتے تو، نہ صرف یہ کہ معاویہ کی سلطنت کے پایوں کو متزلزل کرنے یا لوگوں کے دلوں کو جلب کرنے کے سلسلہ میں ذرّہ برابر بھی اثر نہ ہوتا، بلکہ معاویہ اسلام کو جڑ سے ختم کر دینے اور سچے مسلمانوں کا شیرازہ منتشر کر دینے کے ساتھ ساتھ اپنی مخصوص فریب کارانہ روش کے ساتھ لباس عزا پہن کر انتقام خون امام حسن (ع) کے لیے نکل پڑتا اور اس طرح فرزند رسول (ص) کے خون کا داغ اپنے دامن سے دھو ڈالتا، خاص کر ایسی صورت میں جب صلح کی پیشکش معاویہ کی طرف سے ہوئی تھی اور وہ امام (ع) کی طرف سے ہر شرط قبول کر لینے پر تیار نظر آتا تھا۔ بناء بر این کافی تھا کہ امام (ع) نہ قبول کرتے اور معاویہ ان کے خلاف اپنے وسیع پروپیگنڈے کے ذریعہ اپنی صلح کی پیشکش کے بعد ان کے انکار کو خلاف حق بناء کر آپ (ع) کی مذمت کرتا اور کیا بعید تھا جیسا کہ امام (ع) نے خود پیشین گوئی کر دی تھی کہ ان کو اور ان کے بھائی کو گرفتار کر لیتا اور اس طریقے سے فتح مکہ کے موقع پیغمبر (ص) کے ہاتھوں اپنی اور اپنے خاندان کی اسیری کے واقعہ کا انتقام لیتا۔ اس وجہ سے امام (ع) نے نہایت سخت حالات میں مجبوری کی حالت میں صلح کی پیشکش قبول کر لی۔
بحار الانوار ج 44 ص 17 ،
شرح ابن ابی الحدید، ج 16 ص 41_ 42،
مقاتل الطالبین، ص 14
معاہدہ صلح:
معاہدہ صلح امام حسن (ع) کا متن، اسلام کے مقدس مقاصد اور اہداف کو بچانے میں آپ کی کوششوں کا آئینہ دار ہے۔ جب کبھی کوئی منصف مزاج اور باریک بین شخص صلح نامہ کی ایک ایک شرط کی تحقیق کرے گا تو، بڑی آسانی سے فیصلہ کر سکتا ہے کہ امام حسن (ع) نے کن خاص حالات میں اپنی اور اپنے پیروکاروں اور اسلام کے مقدس مقاصد کو بچایا تھا۔
صلح نامہ کی بعض شرائط ملاحظہ ہوں:
1۔ حسن (ع) زمام حکومت معاویہ کے سپرد کر رہے ہیں، اس شرط پر کہ معاویہ قرآن و سیرت پیغمبر (ص) اور شائستہ خلفاء کی روش پر عمل کرے گا۔
بحار الانوار ج 44 ص 65
2۔ بدعت اور علی (ع) کے لیے نا سزا کلمات ہر حال میں ممنوع قرار پائیں اور ان کی نیکی کے سوا اور کسی طرح یاد نہ کیا جائے گا۔
الارشاد، مفید ص 191
مقاتل الطالبین ، ص 44
حیاة الامام الحسن بن علی ج 2 ص 237
شرح نہج البلاغہ ابن ابی الحدید ج 16 ص 4
3۔ کوفہ کے بیت المال میں پچاس لاکھ درہم موجود ہیں، وہ امام مجتبی (ع) کے زیر نظر خرچ ہوں گے اور معاویہ داراب گرد کی آمدنی سے ہر سال دس لاکھ درہم جنگ جمل و صفین کے ان شہداء کے پسماندگان میں تقسیم کرے گا، جو حضرت علی (ع) کی طرف سے لڑتے ہوئے شہید کر دیئے گئے تھے۔
تاریخ دول الاسلام، ج 1 ص 53 ،
حیاة الامام الحسن بن علی، ج 2 ص 238 و 337
تذکرة الخواص ابن جوزی، ص 180
تاریخ طبری ج 5 ص 160
4۔ معاویہ اپنے بعد کسی کو خلیفہ معین نہیں کرے گا۔
بحار الانوار ج 44 ص 65
5۔ ہر شخص چاہے وہ کسی بھی رنگ و نسل کا ہو اس کو مکمل تحفظ ملے اور کسی کو بھی معاویہ کے خلاف اس کے گذشتہ کاموں کی بنا پر سزا نہ دی جائے۔
مقاتل الطالبین، ص 43
6۔ شیعیان علی (ع) جہاں کہیں بھی ہوں گے، محفوظ رہیں گے اور کوئی ان کو تنگ نہیں کرے گا۔
الارشاد، مفید ص 192
حیاة الامام الحسن بن علی ج 2 ص 237
شرح ابن ابی الحدید، ج 16 ص 4
امام (ع) نے اور دوسری شرطوں کے ذریعہ اپنے بھائی امام حسین (ع) اور اپنے چاہنے والوں کی جان کی حفاظت کی اور اپنے چند اصحاب کے ساتھ جن کی تعداد بہت ہی کم تھی، ایک چھوٹا سا اسلامی لیکن با روح معاشرہ تشکیل دیا اور اسلام کو حتمی فنا سے بچا لیا۔
معاویہ کی پیمان شکنی:
معاویہ وہ نہیں تھا، جو معاہدہ صلح کو دیکھ کر امام (ع) کے مطلب کو نہ سمجھ سکے۔ اسی وجہ سے صلح کی تمام شرطوں پر عمل کرنے کا عہد کرنے کے باوجود صرف جنگ بندی اور مکمل غلبہ کے بعد ان تمام شرطوں کو اس نے اپنے پیروں کے نیچے روند دیا اور مقام نُخَیلہ میں ایک تقریر میں صاف صاف کہہ دیا کہ:
میں نے تم سے اس لیے جنگ نہیں کی کہ تم نماز پڑھو، روزہ رکھو اور حج کے لیے جاؤ بلکہ میری جنگ اس لیے تھی کہ میں تم پر حکومت کروں اور اب میں حکومت کی کرسی پر پہنچ گیا ہوں اور اعلان کرتا ہوں کہ صلح کے معاہدہ میں جن شرطوں کو میں نے ماننے کیلئے کہا تھا، ان کو پاؤں کے نیچے رکھتا ہوں اور ان کو پورا نہیں کروں گا۔
حیاة الامام الحسن بن علی ج 2 ص 237
مقاتل الطالبین ص 43
لہذا اس نے اپنے تمام لشکر کو امیر المؤمنین علی (ع) کی شان میں نا سزا کلمات کہنے پر برانگیختہ کیا۔ اس لیے کہ وہ جانتا تھا کہ انکی حکومت صرف امام کی اہانت اور ان سے انتقامی رویہ کے سایہ میں استوار ہو سکتی ہے۔ جیسا کہ مروان نے اس کو صاف لفظوں میں کہہ دیا تھا کہ:
علی کو دشنام دیئے بغیر ہماری حکومت قائم نہیں رہ سکتی۔
بحار الانوار، ج 44 ص 49
ابن شرح نہج البلاغہ ابی الحدید، ج 16 ص 14، 15 ، 46
مقاتل الطالبین، ص 70
الارشاد، مفید ص 91
دوسری طرف امیر المؤمنین علی (ع) کے چاہنے والے جہاں کہیں بھی ملتے، ان کو مختلف بہانوں سے قتل کر دیتا تھا۔ اس زمانہ میں تمام لوگوں سے زیادہ کوفہ کے رہنے والے سختی اور تنگی سے دوچار تھے، اس لیے کہ معاویہ نے مغیرہ کے مرنے کے بعد کوفہ کی گورنری کو زیاد کے حوالہ کر دیا تھا اور زیاد شیعوں کو اچھی طرح پہچانتا تھا، وہ ان کو جہاں بھی پاتا، بڑی بے رحمی سے قتل کر دیتا تھا۔
الصواعق المحرقہ ص 33
مدینہ کی طرف واپسی:
معاویہ ہر طرف سے طرح طرح کی امام کو تکلیفیں پہنچانے لگا۔ آپ (ع) اور آپکے اصحاب پر اس کی کڑی نظر تھی ان کو بڑے سخت حالات میں رکھتا اور علی (ع) و خاندان علی (ع) کی ہمیشہ توہین کرتا تھا۔
یہاں تک کہ کبھی تو امام حسن (ع) کے سامنے آپ کے پدر بزرگوار کی برائی کرتا اور اگر امام (ع) اس کا جواب دیتے تو آپ (ع) کو بھی ادب سکھانے کی کوشش کرتا۔
حیاة الامام الحسن ابن علی ج 2 ص 356
کوفہ میں رہنا مشکل ہو گیا تھا اس لیے آپ نے مدینہ لوٹ جانے کا ارادہ کیا۔
لیکن مدینہ کی زندگی بھی آپ کے لیے عافیت کا سبب نہیں بنی، اس لیے کہ معاویہ کے کارندوں میں سے ایک پلید ترین شخص مروان مدینہ کا حاکم تھا، مروان وہ ہے جس کے بارے میں پیغمبر اکرم (ص) نے فرمایا تھا:
ھو الوزغ ابن الوزغ، الملعون ابن الملعون،
وہ ملعون ہے اور ملعون کا بیٹا ہے۔
الارشاد، مفید ص 191
شرح نہج البلاغہ ابن ابی الحدید ج 16 ص 47
اس نے امام (ع) اور آپ کے اصحاب کا جینا مشکل کر دیا تھا، یہاں تک کہ امام حسن (ع) کے گھر تک جانا مشکل ہو گیا تھا، اس کے با وجود کہ امام (ع) دس برس تک مدینہ میں رہے لیکن ان کے اصحاب ، فرزند پیغمبر کے چشمہ علم و دانش سے بہت کم فیض یاب ہو سکے۔
مروان ملعون اور اس کے علاوہ دس سال کی مدت میں جو بھی مدینہ کا حاکم بنا، اس نے امام حسن (ع) اور ان کے چاہنے والوں کو تکلیف و اذیت پہنچانے میں کوئی کمی نہیں کی۔
شہادت:
معاویہ جو امام (ع) کی کمسنی کے بہانے سے اس بات کے لیے تیار نہیں تھا کہ آپ (ع) کو خلافت دی جائے، وہ اب اس فکر میں تھا کہ اپنے نالائق جوان بیٹے یزید کو ولی عہدی کے لیے نامزد کرے تا کہ اس کے بعد مسند سلطنت پر وہ متمکن ہو جائے۔
اور ظاہر ہے کہ امام حسن (ع) اس اقدام کے راستے میں بہت بڑی رکاوٹ تھے، اس لیے کہ اگر معاویہ کے بعد امام حسن (ع) مجتبی زندہ رہ گئے تو ممکن ہے کہ وہ لوگ جو معاویہ کے بیٹے سے خوش نہیں ہیں، وہ امام حسن (ع) کے گرد جمع ہو جائیں اور اس کے بیٹے کی سلطنت کو خطرہ میں ڈال دیں لہذا یزید کی ولی عہدی کے مقدمات کو مضبوط بنانے کے لیے اس نے امام حسن (ع) کو راستے سے ہٹا دینے کا ارادہ کیا۔ آخر کار اس نے شیطانی مکر کا مظاہرہ کرتے ہوئے، امام حسن (ع) کی بیوی جعدہ بنت اشعث کے ذریعے سے آپ (ع) کو زہر دے دیا اور امام معصوم (ع) 47 سال کی عمر میں شہید ہو گئے اور مدینہ کے قبرستان بقیع میں دفن ہوئے۔
حیاة الامام الحسن بن علی ج 1 ص 239
مستدرک حاکم ج 4 ص 479
امام حسن (ع) کی شخصیت:
امام حسن (ع) کے فضائل کے بارے میں بہت سی روایات نقل ہوئی ہیں۔ ان روایات کے راوی بہت سے علمائے اہل سنت اور علمائے شیعہ ہیں۔ تاریخ کے متعدد ادوار میں ایسی بہت سی کتابیں لکھی گئی ہیں کہ جن میں امام حسن کے فضائل کو جمع کیا گیا ہے، لیکن افسوس کی بات ہے کہ آپ کی زندگی میں پیش آنے والے واقعات کے بارے میں حالیہ زمانے تک بھی بہت کم قابل توجہ کاوشیں منظر عام پر آئی ہیں۔ امام حسن کے بارے میں نقل ہونے والے بہت سے فضائل سے یہ پتا چلتا ہے کہ رسول خدا (ص) کو ان دو بھائیوں (حسنین ؑ) سے بہت زیادہ محبت تھی، اور آپ سب کے سامنے ان سے اپنی محبت کا اظہار کیا کرتے تھے۔ حسنین سے آنحضرت کے اظہار محبت کا انداز آپ کا منبر سے نیچے اترنا اور ان کے بوسے لے کر دوبارہ منبر پر تشریف فرما ہونا، اس بات کی علامت ہے کہ یہ انداز اور اظہار محبت ایک مقصد کے تحت تھا۔
اس کے علاوہ رسول خدا (ص) سے منقول ہے کہ آپ نے امام حسن کے ساتھ اپنی محبت کے اظہار کے موقع پر فرمایا کہ: دیکھنے والے اس اظہار محبت سے ان لوگوں کو آگاہ کریں جو یہاں موجود نہیں ہیں۔ یا آپ فرمایا کرتے تھے کہ:
میں اس سے محبت کرتا ہوں ، اور اس سے بھی محبت کرتا ہوں جو اس سے محبت کرتا ہے۔
مباہلے میں امام حسن کی موجودگی، اور آپ کا اصحاب کساء میں سے ہونا ، رسول خدا کے نزدیک آپ کی اہمیت اور آپ کے اعتبار کی علامت ہے۔ قابل توجہ بات یہ ہے کہ امام حسن مجتبیٰ بیعت رضوان میں موجود تھے اور نبی اکرم نے ان سے بیعت لی تھی۔
رسول خدا (ص) سے نقل ہوا ہے کہ:
اگر عقل کسی انسان کی صورت میں مجسم ہوتی، تو وہ حسن ہوتے۔
ناکثین کی شورش کے موقع پر اہل کوفہ کو جنگ پر ابھارنے کے سلسلے میں امام حسن (ع) کی کامیابی اس شہر کے لوگوں کے نزدیک آپ کی اہمیت اور اعتبار کی علامت ہے۔ رسول خدا (ص) کی ایسی احادیث کی وجہ سے مسلمان ، فاطمہ زہرا (س) کے بچوں کو اولاد رسول سمجھتے تھے اور بنی امیہ اور ان کے بعد بنی عباس کے انکار کے با وجود مسلمانوں میں اس بات میں کوئی معمولی سا بھی شک نہیں ہے۔
مصائب امام حسن مجتبی (ع):
آپ حضرت علی (ع) کی شہادت کے بعد مسلسل دشمنوں کے مصائب کا نشانہ رہے، خاص طور پر اسلام اور شیعیان کی حفاظت کے لیے خاموشی سے معاویہ کا ظلم و ستم برداشت کرتے رہے، یہاں تک کہ آپ کے دوستوں نے بھی آپ سے بے وفائی کی۔ آپ نے چھ مہینے خلافت کی اور صلح کے بعد مدینہ چلے گئے اور تا آخر عمر وہیں رہے۔معاویہ کی سازش یہ تھی کہ اس نے تہیہ کر لیا تھا کہ پوشیدہ طریقے سے امام حسن کو قتل کر دیا جائے۔ اپنے اس ارادے کو پورا کرنے کے لیے اس نے چار منافقوں کا الگ الگ انتخاب کیا ، ہر ایک سے کہا کہ اگر تم نے حسن ابن علی کو قتل کر دیا تو میں تمہیں دو لاکھ درہم اور شام کا فوجی افسر بنا دوں گا۔ اس کے علاوہ اپنی بیٹی سے شادی کر دوں گا۔ ان چار کا نام تھا:
1- عمرو ابن حریث
2- اشعث ابن قیس
3- حجر ابن الحارث
4- شبث بن ربعی ۔
معاویہ نے جن انعامات کا اعلان کیا تھا، انہیں حاصل کرنے کے لیے ان سب نے حامی بھر لی۔
معاویہ نے ان سب پر جاسوس مقرر کر دیئے جو پوشیدہ طور پر ان کی کارکردگی کی رپورٹ معاویہ کو بھیجتے رہتے تھے۔
امام حسن کو اس سازش کی خبر ہو گئی۔ اس کے بعد آپ مکمل طور پر نگران رہے کہ یہ سازش اپنے مقصد میں کامیاب نہ ہو سکے، کیونکہ آپ ہر وقت لباس کے نیچے زرہ پہنتے تھے، یہاں تک کہ اسی زرہ میں آپ نماز بھی پڑھتے تھے، آخر ایک سازشی نے حالت نماز میں آپ پر تیر چلا دیا ، لیکن اس زرہ کی وجہ سے تیر کا زخم بدن پر نہ لگا۔
بحار الانوار، ج 44 ص 33
خوارج کی سازش:
دوسری طرف خوارج آپ کی گھات میں تھے ، یعنی وہی تقدس مآب جاہل افراد آپ کو قتل کرنا چاہتے تھے، ان کا بہانہ یہ تھا کہ آپ نے معاویہ سے جنگ کیوں نہیں کی ، وہ آپ کو ( معاذ اللہ ) مشرک و مذل المؤمنین پکارتے تھے۔
انہیں خوارج میں ایک جراح ابن سنان نامی شخص نے ساباط ( مدائن ) میں سر راہ امام حسن کے گھوڑے کی لگام پکڑ لی اور تلوار سے آپ کو اس طرح مارا کہ ران کا گوشت شگافتہ ہو کر تلوار استخوان تک پہنچ گئی۔ امام نے درد کی شدت سے اس کی گردن میں بانہیں ڈال دیں اور دونوں زمین پر گر گئے ، امام حسن (ع) کے ایک شیعہ عبد اللہ ابن خطل نے لپک کر تلوار اس کے ہاتھ سے چھین کر اسے قتل کر دیا ، ایک دوسرے ساتھی کو بھی پکڑ کر قتل کر دیا۔ امام حسن کو مدائن کے گورنر سعد ابن مسعود ثقفی کے مکان پر لے گئے اور آپ کا علاج کرایا گیا۔
کتاب ترجمۂ ارشاد، شیخ مفید ،ج 2 ص 8
امام حسن (ع) کو زہر دیا گیا:
جعدہ بنت اشعث امام حسن (ع) کی زوجہ تھی ، معاویہ نے اسے ایک لاکھ درہم بھیجا اور پیغام بھیجا کہ اگر حسن ابن علی کو زہر دو گی تو، تمہاری شادی اپنے بیٹے یزید سے کر دوں گا ، جعدہ نے معاویہ کی یہ پیش کش قبول کر لی اور امام حسن کو زہر دیدیا۔
معاویہ نے جعدہ کے پاس سیّال زہر بھیجا، امام حسن (ع) روزے سے تھے، ہوا گرم تھی ، افطار کے وقت جعدہ نے وہ زہر آپ کے دودھ کے پیالے میں ملا کر امام کی خدمت میں پیش کیا ، امام نے اسے پیا تو فوراً زہر محسوس کر لیا ، جعدہ سے فرمایا :
تو نے مجھے قتل کیا ، خدا تجھے قتل کرے ، خدا کی قسم تیری آرزو پوری نہ ہو گی ، خدا تجھے ذلیل کرے گا۔
دو دن کے بعد آپ نے اسی زہر سے شہادت پائی۔ معاویہ نے جعدہ سے جو قول و قرار کیا تھا، اسے پورا نہ کیا، یزید سے اس کی شادی نہیں کی، اس نے امام حسن کے بعد خاندان طلحہ کے ایک شخص سے شادی کر لی، اور اس سے کئی بچے ہوئے، جب ان بچوں کے خاندان اور خاندان قریش کے درمیان تکرار ہوتی تو انہیں کہا جاتا:
یا بنی مسمّة الازواج،
اے ایسی عورت کے بیٹو جو اپنے شوہروں کو زہر دیتی ہیں،
کتاب ارشاد، شیخ مفید ج 2 ص 13
روایت ہے کہ جعدہ معاویہ کے پاس گئی اور کہا: میری یزید سے شادی کر دو۔ اس نے جواب دیا:
اذهبی فان الامرأة لا تصلح للحسن بن علی لا تصلح لابنی یزید،
دفع ہو جاؤ ! تجھ جیسی عورت نے جب حسن ابن علی سے وفا نہیں کی تو میرے بیٹے یزید سے کیا وفا کرے گی۔
بحار الانوار، ج 44 ص 148 ، 154
عمر ابن اسحاق کا بیان ہے کہ: میں حسن و حسین کے ساتھ گھر میں تھا، اتنے میں امام حسن طہارت کے لیے گھر سے باہر گئے، واپس آ کر فرمایا کہ کئی بار مجھے زہر دیا گیا لیکن اس مرتبہ سب سے شدید تھا، میرے جگر کا ایک ٹکڑا گرا ہے، اسے میں نے اپنے اس عصا سے حرکت دی ہے۔ امام حسین نے پوچھا: کس نے آپ کو زہر دیا ہے ؟
امام حسن نے فرمایا: اس سے تم کیا چاہتے ہو ؟ کیا اسے قتل کرو گے ؟ جسے میں سمجھتا ہوں اس پر تم سے زیادہ خدا عذاب کرے گا اور اگر وہ نہ ہو تو میں نہیں چاہتا کہ بے گناہ میری وجہ سے گرفتار ہو۔
بحار الانوار، ج 44 ص 148 ، 154
امام حسن (ع) زہر کھانے کے بعد 40 دن بیمار اور بستر پر رہے، آخر ماہ صفر میں آپ کی شہادت واقع ہوئی۔
کشف الغمہ، ج 2 ص 163
ایک دوسری روایت میں حضرت صادق آل محمد (ع) کا ارشاد ہے کہ: جس وقت امام حسین اپنے بھائی کے سرہانے آئے اور حالت دیکھی تو رونے لگے۔ امام حسن نے پوچھا، بھائی کیوں روتے ہو ؟
امام حسین نے کہا: کیسے گریہ نہ کروں کہ آپ کو مسموم دیکھ رہا ہوں، لوگوں نے مجھے بے بھائی کر دیا ہے۔
امام حسن نے فرمایا: میرے بھائی ! اگرچہ مجھے زہر دیا گیا ہے لیکن جو کچھ ( پانی ، دودھ ، دوا وغیرہ ) چاہوں یہاں مہیّا ہے۔ بھائی ، بہنیں اور خاندان کے افراد میرے پاس موجود ہیں ، لیکن
لا یوم کیومک یا ابا عبد اللّه.
اے ابا عبد اللہ ! تمہاری طرح میری حالت تو نہیں ہے ، تم پر 30 ہزار اشقیاء کا ہجوم ہو گا، جو دعویٰ کریں گے کہ ہم امت محمدی میں سے ہیں۔ وہ تمہارا محاصرہ کر کے قتل کریں گے ، تمہارا خون بہائیں گے، تمہاری عورتوں اور بچوں کو اسیر کریں گے ، تمہارا مال لوٹ لیں گے، اس وقت بنی امیہ پر خدا کی لعنت روا ہو گی۔
میرے بھائی تمہاری شہادت دلگداز ہے کہ
و یبکی علیک کلّ شئی حتیٰ الوحش فی الفلوات و الحیتان فی البحار،
تم پر تمام چیزیں گریہ کریں گی یہاں تک کہ حیوانات صحرائی و دریائی تمہاری مصیبت پر روئیں گے۔
امالی صدوق مجلس نمبر 30
مقتل المقرم، ص 240
امام حسین (ع) سے وصیت:
امام محمد باقر (ع) فرماتے ہیں کہ امام حسن (ع) پر حالت احتضار طاری ہوئی ، امام حسین سے کہا : میرے بھائی تم سے وصیت کرتا ہوں اس کا لحاظ کرنا اور پوری کرنا:
جب میں مر جاؤں تو دفن کا انتظام کرنا ، پھر مجھے قبر رسول (ص) پر لے جانا تا کہ ان سے تجدید عہد کروں، پھر مجھے قبر مادر پر لانا پھر بقیع میں لے جانا کر دفن کر دینا، یہ سمجھ لو کہ حمیرا (عائشہ) جس کی دشمنی و عناد میرے خاندان سے سبھی جانتے ہیں، اس کی طرف سے مجھ پر مصیبت ڈھائی جائے گی۔
جس وقت حضرت امام حسن (ع) شہید ہو گئے، جنازے کو تابوت میں رکھا گیا ، جہاں رسول (ص) نماز پڑھتے تھے وہیں لے جایا گیا، امام حسین (ع) نے نماز جنازہ پڑھائی، وہاں سے قبر رسول (ص) پر لیجا کر تھوڑی دیر کے لیے رکھا گیا۔
اعتراض عائشہ اور امام حسین (ع) کا جواب:
عائشہ کو خبر دی گئی کہ بنی ہاشم جنازے کو قبر رسول (ص) کے پہلو میں دفن کرنا چاہتے ہیں، عائشہ ایک خچر پر سوار ہو کر وہاں پہنچ گئی اور ڈیرا ڈال دیا کہنے لگی :
نحّوا ابنکم عن بیتی.
اپنے فرزند کو میرے گھر سے باہر لے جاؤ، کیونکہ یہاں کوئی چیز دفن نہیں ہو سکتی ، حجاب رسول کو پارہ نہیں ہونا چاہیے۔
امام حسین (ع) نے اس سے فرمایا :
تم نے اور تمہارے باپ نے تو پہلے ہی حجاب رسول کو پارہ پارہ کر دیا ہے، تم نے رسول کے گھر ایسے کو ابو بکر پہنچا دیا ہے کہ رسول کو اس کی قربت نا پسند تھی ، خداوند تم سے اس کی باز پرس کرے گا۔ واقعہ یہ ہے کہ میرے بھائی حسن نے مجھے وصیت کی تھی کہ میرا جنازہ قبر رسول (ص) پر لے جانا تا کہ تجدید عہد کروں۔ تم سمجھ لو کہ میرے بھائی تمام لوگوں سے زیادہ خدا و رسول اور معنی قرآن کو سمجھتے تھے، وہ حجاب رسول کے پارہ ہونے کو اچھی طرح سمجھتے تھے۔ اگر ان کا دفن ہونا میری رائے میں مناسب ہوتا تو سمجھ لو کہ تمہاری خواہش کے بر خلاف یہاں ضرور دفن ہوتے۔
اس کے بعد محمد حنفیہ نے فرمایا :
اے عائشہ! ایک دن تم خچر پر سوار ہوئی اور ایک دن تم اونٹ پر سوار ہوئی تھی، تمہیں جو بنی ہاشم سے نفرت ہے اس کی وجہ سے نہ تو تم اپنے اختیار میں ہو، نہ چین سے رہ سکتی ہو۔
عائشہ نے ان سے مخاطب ہو کر کہا: اے حنفیہ کے بیٹے ! یہ فرزندان فاطمہ ہیں جو مجھ سے بات کر رہے ہیں، تم کیوں بیچ میں بول رہے ہو۔
امام حسین (ع) نے فرمایا : محمد کو بنی فاطمہ سے الگ کیوں کر رہی ہو، خدا کی قسم ! اسے تین فاطمہ نے جنم دیا ہے۔ فاطمہ بنت عمران (مادر ابو طالب )، فاطمہ بنت اسد (مادر علی ) فاطمہ بنت زائدہ بن اصم (مادر عبد المطلب )۔
عائشہ نے جھلا کر کہا: اپنے فرزند کو ہٹاؤ ، لے جاؤ کہ تم لوگ عناد پرست ہو۔
امام حسین (ع) جنازے کو بقیع کی طرف لے کر چلے گئے ۔
اصول کافی، ج 1 ص 302
دوسری روایت ہے کہ غسل کے بعد جب جنازے کو قبر رسول (ص) کی طرف لے چلے تو حاکم مدینہ مروان اور اس کے ساتھیوں نے یقین کر لیا کہ امام حسن کو قبر رسول (ص) کے پہلو میں دفن کرنا چاہتے ہیں، انہوں نے تیاری شروع کر دی اور لباس جنگ پہن کر بنی ہاشم کے سامنے آ گئے، عائشہ خچر پر سوار ہو کر فریاد کر رہی تھی ، مجھے پسند نہیں کہ اپنے فرزند کو میرے گھر میں لاؤ۔
مروان نے کہا :
یا ربّ هیجا هی خیر.
کتنے ہی موقعے ہوتے ہیں کہ جنگ آسائش سے بہتر ہوتی ہے،
کیا عثمان مدینے کے کنارے دفن ہوں اور حسن پیغمبر کے قریب دفن کیے جائیں ؟ جب تک میرے ہاتھ میں تلوار ہے، ایسا نہیں ہونے دوں گا۔
قریب تھا کہ بنی ہاشم اور بنی امیہ میں شدید جنگ چھڑ جائے کہ عبد اللہ ابن عباس نے مروان سے جا کر کہا:
اے مروان ! ہم چاہتے ہیں کہ قبر رسول (ص) پر تجدید عہد کریں ، ہم امام حسن کو پہلوئے رسول میں دفن نہیں کرنا چاہتے،
اس کے بعد عائشہ کی طرف رخ کیا :
یہ کیا ذلیل حرکت ہے عائشہ ! ایک دن خچر پر، ایک دن اونٹ پر۔ تم نور خدا کو بجھانا چاہتی ہو۔ دوستان خدا سے جنگ کرنا چاہتی ہو۔ واپس جاؤ کہ جو کچھ تم چاہتی ہو پا گئی ہو۔ ( اطمینان رکھو کہ ہم امام حسن کو پہلوئے رسول میں دفن نہیں کریں گے ) خداوند عالم اس خاندان سے انتقام ضرور لے گا چاہے زیادہ عرصہ ہی کیوں نہ گزر جائے۔
ترجمہ کتاب ارشاد شیخ مفید، ج 2 ص 15
جنازے پر تیر بارانی:
محدث قمی نے مناقب ابن شہر آشوب کے حوالے سے لکھا ہے کہ:
جنازہ امام حسن پر تیر بارانی بھی ہوئی اور دفن کے وقت ستر تیر آپ کے جسد مبارک سے نکالے گئے۔
انوار البہیہ، ص 83
اسی لیے ہم زیارت جامعہ میں پڑھتے ہیں:
و انتم صریع قد فلق ،
تم ( خاندان نبوت ) میں سے کسی کو محراب عبادت میں سر شگافتہ کیا گیا، دوسرے کو تابوت کے اندر تیر بارانی کی گئی ، کسی کو بعد قتل نوک نیزہ پر سر بلند کیا گیا اور بعض کو زندان کے گوشے میں کھینچا گیا اور اعضاء کو لوہے کے نیچے دبایا گیا۔ یا زہر کے اثر سے داخلی طور سے قطع قطع کیا گیا۔
مصباح الزائر،
مفاتیح الجنان،
امام حسین (ع) جنازے کو بقیع میں لے گئے اور جدۂ ماجدہ فاطمہ بنت اسد کے پہلو میں دفن کر دیا۔
مرثیۂ امام حسین (ع):
امام حسین (ع) نے جنازے کو تابوت میں رکھتے ہوئے یہ اشعار پڑھے :
کیا میں سر میں تیل لگاؤں یا ریش کو عطر سے خوشبو دار کروں ؟ جبکہ میں آپ کے سر کو مٹی میں دیکھ رہا ہوں اور آپ کو کٹی شاخ یا پتے کی طرح دیکھ رہا ہوں۔
جب تک کبوتر کی آواز گونجے گی اور شمالی و جنوبی ہوا چلے گی، میں آپ پر روتا رہوں گا۔
میرا گریہ طولانی ہے، میرے آنسو رواں ہیں، آپ مجھ سے دور ہیں اور قبر نزدیک ہے۔
جس کا مال چھین لیا گیا ہو، غارت شدہ نہیں ہے، بلکہ غارت شدہ وہ ہے کہ جو اپنے بھائی کو خاک میں دفناتا ہے۔
مناقب ابن شہر آشوب، ج 4 ص 45
طشت میں خون جگر:
جنادہ ابن امیہ روایت کرتا ہے کہ جس بیماری میں امام حسن (ع) نے شہادت پائی، میں انکی عیادت کے لیے گیا، میں نے دیکھا کہ آپ کے پاس طشت رکھا ہے، جس میں گلے سے خون کے لوتھڑے گر رہے ہیں، جس میں آپ کے جگر کے ٹکڑے تھے، میں نے عرض کی: اے مولا ! علاج کیوں نہیں کرتے ؟
فرمایا: اے بندۂ خدا ! موت کا علاج کس چیز سے کروں ؟
اس کے بعد میں نے عرض کی: مولا ! مجھے موعظہ فرمایئے۔ فرمایا:
استعد لسفر .
اے جنادہ ! آخرت کے سفر کے لیے آمادہ ہو جاؤ اور عمر ختم ہونے سے پہلے توشۂ آخرت حاصل کر لو۔ سمجھ لو کہ تم دنیا کی طلب میں ہو اور موت تمہاری طلب میں ہے، کبھی آنے والے کل کا غم آج نہ کرو۔
جنادہ کہتا ہے کہ ناگاہ میں نے دیکھا کہ امام حسین (ع) حجرے میں تشریف لائے، حالانکہ امام حسن کا رنگ زرد ہو گیا ، سانسیں رک رہی گئیں، امام حسین نے خود کو برادر کے بدن پر گرا دیا اور سر آنکھوں کا بوسہ دینے لگے ، تھوڑی دیر آپ کے پاس بیٹھ کر راز کی باتیں کرتے رہے۔
انوار البہیہ، (شیخ عباس قمی) ص 80
شہادت امام حسن (ع) پر معاویہ (لع) کی خوشی:
معاویہ کو جب شہادت امام حسن (ع) کی خبر ملی تو بہت خوش ہوا۔ سجدے میں گر کر شکر خدا بجا لایا پھر تکبیر کہی۔ اس وقت ابن عباس شام میں تھے۔ معاویہ نے انہیں بلایا اور بڑے مسرور انداز میں تعزیت پیش کی، پھر ابن عباس سے پوچھا حسن ابن علی کی عمر کتنی تھی ؟
ابن عباس نے جواب دیا: تمام قریش کے لوگ ان کے سن و سال سے آگاہ ہیں۔ تعجب ہے کہ تم نا واقفیت ظاہر کر رہے ہو۔
معاویہ نے کہا: سنا ہے کہ حسن کے چھوٹے چھوٹے بچے ہیں ؟
ابن عباس نے کہا: ہر چھوٹا ایک دن بڑا ہوتا ہے اور یہ سمجھ لو کہ ہمارے بچے بھی بوڑھوں کی طرح ہوتے ہیں۔
سچ بتاؤ کہ وفات حسن سے تم اتنے خوش کیوں ہو ؟ خدا کی قسم ان کی موت تمہارے اجل کو ٹالے گی نہیں، نہ ان کی قبر تمہاری قبر کو بھرے گی۔ سچ تو یہ ہے کہ ان کے بعد میری اور تمہاری عمر کس قدر مختصر ہے۔
عقد الفرید، ج 4 ص 362
امام حسن (ع) پیغمبر اسلام (ص) کی نظر میں:
ایک صحابی کا بیان ہے کہ میں نے رسول کریم کو اس حال میں دیکھا کہ وہ ایک کاندھے پر امام حسن کو اور ایک کاندھے پر امام حسین کو بٹھائے ہوئے جا رہے ہیں اور باری باری دونوں کا منہ چومتے جاتے ہیں۔ ایک صحابی کا بیان ہے کہ ایک دن آنحضرت نماز پڑھ رہے تھے اور حسنین آپ کی پشت پر سوار ہو گئے کسی نے روکنا چاہا تو حضرت نے اشارہ سے منع کر دیا۔
الاصابہ، ج 2 ص 12
ایک صحابی کا بیان ہے کہ میں اس دن سے امام حسن سے بہت زیادہ محبت کرنے لگا ہوں کہ جس دن میں نے رسول خدا کی آغوش میں بیٹھ کر انہیں داڑھی سے کھیلتے دیکھا تھا۔
نور الابصار، ص 119
بخاری اور مسلم نے بھی لکھا ہے کہ: ایک دن حضرت رسول خدا امام حسن کو کندھے پر بٹھائے ہوئے فرما رہے تھے:
خدایا میں اسے دوست رکھتا ہوں تو بھی اس سے محبت کر۔
حافظ ابو نعیم نے ابوبکرہ سے روایت کی ہے کہ: ایک دن آنحضرت نماز جماعت پڑھا رہے تھے کہ ناگاہ امام حسن آ گئے اور وہ دوڑ کر پشت رسول پر سوار ہو گئے۔ یہ دیکھ کر رسول کریم نے نہایت نرمی کے ساتھ سر اٹھایا، اختتام نماز پر آپ سے اس کا تذکرہ کیا گیا تو آپ نے فرمایا:
یہ میرا گل امید ہے، ابنی ھذا سید، یہ میرا بیٹا سید ہے اور دیکھو یہ عنقریب دو بڑے گروہوں میں صلح کرائے گا۔
امام نسائی نے عبد اللہ ابن شداد سے روایت کی ہے کہ ایک دن نماز عشاء پڑھانے کے لیے آنحضرت تشریف لائے، آپ کی آغوش میں امام حسن تھے۔ آنحضرت نماز میں مشغول ہو گئے، جب سجدہ میں گئے تو اتنا طول دیا کہ میں یہ سمجھنے لگا کہ شاید آپ پر وحی نازل ہونے لگی ہے۔ اختتام نماز پر آپ سے اس کا ذکر کیا گیا تو فرمایا کہ:
میرا فرزند میری پشت پر آ گیا تھا، میں نے یہ نہ چاہا کہ اسے اس وقت تک پشت سے اتاروں، جب تک کہ وہ خود نہ اترجائے، اس لیے سجدہ کو طول دینا پڑا گیا تھا۔
حکیم ترمذی ، نسائی اور ابو داؤد نے لکھا ہے کہ آنحضرت ایک دن محو خطبہ تھے کہ حسنین آ گئے اور حسن کے پاؤں دامن عبا میں اس طرح الجھے کہ زمین پر گر پڑے، یہ دیکھ کر آنحضرت نے خطبہ ترک کر دیا اور منبر سے اتر کر انہیں آغوش میں اٹھا لیا اور منبر پر تشریف لے جا کر خطبہ دوبارہ جاری فرمایا۔
مطالب السؤل، ص 223
امام حسن (ع) کا جنت کا سردار ہونا:
آل محمد کی سرداری مسلمات سے ہے۔ علماء اسلام کا اس پر اتفاق ہے کہ سرور کائنات نے ارشاد فرمایا ہے کہ:
الحسن و الحسین سیدا شباب اھل الجنة و ابو ھما خیر منھما،
حسن اور حسین جوانان جنت کے سردار ہیں اور ان کے والد بزرگوار یعنی علی ابن ابی طالب ان دونوں سے بہتر ہیں۔
جناب حذیفہ یمانی کا بیان ہے کہ میں نے آنحضرت کو ایک دن بہت زیادہ مسرور پا کر عرض کی مولا آج افراط شادمانی کی کیا وجہ ہے ؟ ارشاد فرمایا کہ:
مجھے آج جبرائیل نے یہ بشارت دی ہے کہ میرے دونوں فرزند حسن و حسین جوانان بہشت کے سردار ہیں اور ان کے والد علی ابن ابی طالب ان سے بھی بہتر ہیں۔
کنز العمال، ج 7 ص 107
صواعق محرقہ، ص 117
جذبہ اسلام کی فراوانی:
مؤرخین کا بیان ہے کہ ایک دن ابو سفیان حضرت علی (ع) کی خدمت میں حاضر ہو کر کہنے لگا کہ آپ آنحضرت سے سفارش کر کے ایک ایسا معاہدہ لکھوا دیجئے جس کی رو سے میں اپنے مقصدمیں کامیاب ہو سکوں۔ آپ نے فرمایا کہ آنحضرت جو کچھ کہہ چکے ہیں اب اس میں کوئی تبدیلی نہیں ہو گی، اس نے امام حسن سے سفارش کی خواہش کی، آپ کی عمر اگرچہ اس وقت صرف 14 ماہ کی تھی لیکن آپ نے اس وقت ایسی جرائت کا ثبوت دیا کہ جس کا تذکرہ زبان تاریخ پر ہے۔ لکھا ہے کہ ابو سفیان کی طلب سفارش پر آپ نے دوڑ کر اس کی داڑھی پکڑ لی اور ناک مروڑ کر کہا کلمہ شہادت زبان پر جاری کرو، تمہارے لیے سب کچھ ہے۔ یہ دیکھ کر امیر المومنین علی (ع) مسرور ہو گئے۔
مناقب آل ابی طالب، ج 4 ص 46
امام حسن (ع) اور ترجمانی وحی:
علامہ مجلسی تحریر فرماتے ہیں کہ امام حسن کا یہ وطیرہ تھا کہ آپ انتہائی کم سنی کے عالم میں اپنے نانا پر نازل ہونے والی وحی من و عن اپنی والدہ ماجدہ کو سنایا کرتے تھے۔ ایک دن حضرت علی (ع) نے فرمایا کہ اے بنت رسول میرا جی چاہتا ہے کہ میں حسن کو ترجمانی وحی کرتے ہوئے خود دیکھوں، اور سنوں، سیدہ نے امام حسن کے پہنچنے کا وقت بتا دیا۔ ایک دن امیر المومنین، امام حسن سے پہلے داخل خانہ ہو گئے اور گوشئہ خانہ میں چھپ کر بیٹھ گئے۔ امام حسن حسب معمول تشریف لائے اور ماں کی آغوش میں بیٹھ کر وحی سنانا شروع کر دی لیکن تھوڑی دیر کے بعد عرض کی:
یا اماہ قد تلجلج لسانی و کل بیانی لعل سیدی یرانی،
مادر گرامی آج زبان وحی ترجمان میں لکنت اور بیان مقصد میں رکاوٹ ہو رہی ہے، مجھے ایسا معلوم ہوتا ہے کہ جیسے میرے بزرگ محترم مجھے دیکھ رہے ہیں۔ یہ سن کرحضرت امیر المومنین علی (ع) نے دوڑ کر امام حسن کو آغوش میں اٹھا لیا اور بوسہ دینے لگے۔
بحار الانوار، ج 10 ص 193
حضرت امام حسن (ع) کا بچپن میں لوح محفوظ کا مطالعہ کرنا:
اسماعیل بخاری نے لکھا ہے کہ ایک دن کچھ صدقہ کی کھجوریں آئیں ہوئی تھیں۔ امام حسن اور امام حسین اس کے ڈھیر سے کھیل رہے تھے اور کھیل ہی کھیل میں امام حسن نے ایک کھجور دہن اقدس میں رکھ لی، یہ دیکھ کر آنحضرت نے فرمایا اے حسن کیا تمہیں معلوم نہیں ہے کہ ہم لوگوں پر صدقہ حرام ہے۔
صحیح بخاری، ج 6 ص 52
شہید ثالث قاضی نور اللہ شوشتری تحریر فرماتے ہیں کہ: امام پر اگرچہ وحی نازل نہیں ہوتی لیکن اس کو الہام ہوتا ہے اور وہ لوح محفوظ کا مطالعہ کرتا ہے۔
جیسے ابن حجر عسقلانی کا وہ قول ہے کہ جو اس نے صحیح بخاری کی اس روایت کی شرح میں لکھا ہے جس میں آنحضرت نے امام حسن کے شیر خوارگی کے عالم میں صدقہ کی کھجور کے منہ میں رکھ لینے پر اعتراض فرمایا تھا:
کخ کخ اما تعلم ان الصدقة علینا حرام،
تھوکو منہ سے باہر نکالو، کیا تمہیں معلوم نہیں کہ ہم لوگوں پر صدقہ حرام ہے .
اور جس شخص نے یہ خیال کیا کہ امام حسن اس وقت دودھ پیتے تھے، آپ پر ابھی شرعی پابندی نہ تھی، آنحضرت نے ان پر کیوں اعتراض کیا ؟
تو اس کا جواب علامہ عسقلانی نے اپنی فتح الباری شرح صحیح بخاری میں دیا ہے کہ امام حسن اور دوسرے بچے برابر نہیں ہو سکتے کیونکہ:
ان الحسن یطالع لوح المحفوظ ،
امام حسن شیر خوارگی کے عالم میں بھی لوح محفوظ کا مطالعہ کیا کرتے تھے۔
احقاق الحق، ص 127
امام حسن (ع) کا بچپن اور مسائل علمیہ:
یہ مسلّمات میں سے ہے کہ حضرت آئمہ معصومین (ع) کو علم لدنی ہوا کرتا ہے، وہ دنیا میں تحصیل علم کے محتاج نہیں ہوا کرتے۔ یہی وجہ ہے کہ وہ بچپن میں ہی ایسے مسائل علمیہ سے واقف ہوتے تھے کہ جن سے دنیا کے عام علماء اپنی زندگی کے آخری عمر تک بے بہرہ رہتے تھے۔ امام حسن جو خانوادہ رسالت کے ایک فرد اکمل اور سلسلہ عصمت کی ایک مستحکم کڑی تھے، کے بچپن کے حالات و واقعات دیکھے جائیں تو اس بات کا واضح ثبوت مل جائے گا:
مناقب ابن شہر آشوب میں بحوالہ شرح اخبار قاضی نعمان مرقوم ہے کہ:
1- ایک سائل ابوبکر کے پاس آیا اور اس نے سوال کیا کہ میں نے حالت احرام میں شتر مرغ کے چند انڈے بھون کر کھا لیے ہیں، بتائیے کہ مجھ پرکفارہ واجب الادا ہوا ہے یا نہیں ؟ سوال کا جواب چونکہ ان کے بس کا نہ تھا اس لیے عرق ندامت پیشانی پر آ گیا اور اس بندے سے کہا گیا کہ اسے عبد الرحمن ابن عوف کے پاس لے جاؤ، جو ان سے سوال دہرایا تو وہ بھی جہالت کی وجہ سے خاموش ہو گیا اور کہا کہ اس کا حل تو فقط امیر المومنین علی کر سکتے ہیں۔
سائل حضرت علی کی خدمت میں لایا گیا، آپ نے سائل سے فرمایا کہ میرے دو چھوٹے بچے جو تم کو سامنے نظر آ رہے ہیں، ان سے دریافت کر لے۔ سائل امام حسن کی طرف متوجہ ہوا اور مسئلہ دہراہا امام حسن نے جواب دیا کہ تو نے جتنے انڈے کھائے ہیں، اتنی ہی عمدہ اونٹیاں لے کر انہیں حاملہ کرا اور ان سے جو بچے پیدا ہوں انہیں راہ خدا میں ہدیہ خانہ کعبہ کر دے۔ امیر المومنین نے ہنس کر فرمایا کہ بیٹا جواب تو بالکل صحیح ہے، لیکن یہ بتاؤ کہ کیا ایسا نہیں ہے کہ کچھ حمل ضائع ہو جاتے ہیں اور کچھ بچے مر جاتے ہیں ؟ عرض کی بابا جان بالکل درست ہے مگر ایسا بھی تو ہوتا ہے کہ کچھ انڈے بھی خراب اور گندے نکل جاتے ہیں۔ یہ سن کر سائل پکار اٹھا کہ ایک مرتبہ اپنے عہد میں سلیمان ابن داؤد نے بھی یہی جواب دیا تھا جیسا کہ میں نے اپنی کتابوں میں دیکھا ہے۔
2- ایک روز امیر المومنین علی (ع) مقام رحبہ میں تشریف فرما تھے اور حسنین بھی وہاں موجود تھے کہ ناگاہ ایک شخص آ کر کہنے لگا کہ میں آپ کی رعایا میں سے ہوں۔ حضرت نے فرمایا کہ تو جھوٹ کہتا ہے تو نہ میری رعایا میں سے ہے اور نہ میرے شہر کا شہری ہے بلکہ تو بادشاہ روم کا فرستادہ بندہ ہے۔ تجھے اس نے معاویہ کے پاس چند مسائل دریافت کرنے کے لیے بھیجا تھا اور اس نے تمہیں میرے پاس بھیج دیا ہے۔ اس نے کہا اے حضرت آپ کا ارشاد بالکل درست ہے، مجھے معاویہ نے مخفی طور پر آپ کے پاس بھیجا ہے اور اس کا حال خداوند عالم کے سوا کسی کو معلوم نہیں ہے، مگر آپ بہ علم امامت سمجھ گئے، آپ نے فرمایا کہ:
اچھا اب ان مسائل کے جوابات ان دو بچوں میں سے کسی ایک سے پوچھ لے، وہ امام حسن کی طرف متوجہ ہوا چاہتا تھا کہ سوال کرے، اس سے پہلے امام حسن نے فرمایا: اے شخص تو یہ دریافت کرنے آیا ہے کہ:
1- حق و باطل کے درمیان کتنا فاصلہ ہے ؟
2- زمین و آسمان کے درمیان کتنی مسافت ہے ؟
3- مشرق و مغرب میں کتنی دوری ہے ؟
4- قوس قزح کیا چیز ہے ؟
5- مخنث کسے کہتے ہیں ؟
6- وہ دس چیزیں کیا ہیں کہ جن میں سے ہر ایک کو خداوند عالم نے دوسرے سے سخت اور فائق پیدا کیا ہے ؟
تو اب غور سے ان سوالات کے جواب سن:
حق و باطل میں چار انگشت کا فرق و فاصلہ ہے اکثر و بیشتر جو کچھ آنکھ سے دیکھا جاتا حق ہے اور جو کان سے سنا جاتا ہے، باطل ہے۔
زمین اور آسمان کے درمیان اتنی مسافت ہے کہ مظلوم کی آہ اور آنکھ کی روشنی پہنچ جاتی ہے۔
مشرق و مغرب میں اتنا فاصلہ ہے کہ سورج ایک دن میں طے کر لیتا ہے۔
اور قوس و قزح اصل میں قوس خدا ہے، اس لیے کہ قزح شیطان کا نام ہے۔ یہ فراوانی رزق اور اہل زمین کے لیے غرق سے امان کی علامت ہے، اس لیے اگر یہ خشکی میں نمودار ہوتی ہے تو بارش کے حالات میں سے سمجھی جاتی ہے اور بارش میں نکلتی ہے تو ختم باران کی علامت میں سے شمار کی جاتی ہے۔
مخنث وہ ہے جس کے متعلق یہ معلوم نہ ہو کہ مرد ہے یا عورت اور اس کے جسم میں دونوں کے اعضاء ہوں اس کا حکم یہ ہے کہ تا حد بلوغ انتظار کریں اگر محتلم ہو تو مرد اور حائض ہو اور پستان ابھر آئیں تو وہ عورت ہے۔
اگر اس سے مسئلہ حل نہ ہو تو دیکھنا چاہیے کہ اس کے پیشاب کی دھاریں سیدھی جاتی ہیں یا نہیں، اگر سیدھی جاتی ہیں تو مرد، ورنہ عورت۔
اور وہ دس چیزیں جن میں سے ایک دوسرے پر غالب و قوی ہے وہ یہ ہیں کہ خدا نے سب سے زیادہ سخت و قوی پتھر کو پیدا کیا ہے، مگر اس سے زیادہ سخت لوہا ہے کہ جو پتھرکو بھی کاٹ دیتا ہے اور اس سے زیادہ سخت و قوی آگ ہے کہ جو لوہے کو پگھلا دیتی ہے اور آگ سے زیادہ سخت قوی پانی ہے کہ جو آگ کو بجھا دیتا ہے اور اس سے زیادہ سخت و قوی ابر ہے کہ جو پانی کو اپنے کندھوں پر اٹھائے پھرتا ہے اور اس سے زیادہ قوی ہوا ہے کہ جو ابرکو اڑائے پھرتی ہے اور ہوا سے زیادہ سخت و قوی فرشتہ ہے جس کی ہوا محکوم ہے اور اس سے زیادہ سخت و قوی ملک الموت ہے کہ جو فرشتہ باد کی بھی روح قبض کر لیں گے اور موت سے زیادہ سخت و قوی حکم خدا ہے کہ جو موت کو بھی ٹال دیتا ہے۔ یہ جوابات سن کر سائل پھڑک اٹھا۔
امام حسن (ع) اور تفسیر قرآن:
ابن طلحہ شافعی نے لکھا ہے کہ ایک شخص نے ابن عباس اور ابن عمرسے ایک آیت سے متعلق شاہد و مشہود کے معنی دریافت کیے۔ ابن عباس نے شاہد سے یوم جمعہ اور مشہود سے یوم عرفہ بتایا اور ابن عمر نے یوم جمعہ اور یوم النحر کہا۔ اس کے بعد وہ شخص امام حسن کے پاس پہنچا، آپ نے شاہد سے رسول خدا اور مشہود سے یوم قیامت فرمایا اور دلیل میں آیت پڑھی :
1- یا ایھا النبی انا ارسلناک شاھدا و مبشرا و نذیرا،
اے نبی ہم نے تم کو شاہد و مبشر اور نذیر بنا کر بھیجا ہے۔
2- ذالک یوم مجموع لہ الناس و ذالک یوم مشھود،
قیامت کا وہ دن ہو گا جس میں تمام لوگ ایک مقام پرجمع ہوں کر دئیے جائیں گے، اور یہی یوم مشہود ہے۔
سائل نے سب کا جواب سننے کے بعد کہا:
فکان قول الحسن احسن،
امام حسن کا جواب دونوں سے کہیں بہتر ہے۔
مطالب السؤل، ص 225
امام حسن (ع) کی عبادت:
امام زین العابدین (ع) فرماتے ہیں کہ امام حسن (ع) زبردست عابد، بے مثل زاہد، افضل ترین عالم تھے۔ آپ نے جب بھی حج فرمایا پیدل فرمایا، کبھی کبھی پابرہنہ حج کے لیے جاتے تھے۔ آپ اکثر موت، عذاب، قبر، صراط اور بعثت و نشور کو یاد کر کے رویا کرتے تھے۔ جب آپ وضو کرتے تھے، تو آپ کے چہرے کا رنگ زرد ہو جایا کرتا تھا اور جب نماز کے لیے کھڑے ہوتے تھے، تو بید کی مثل کانپنے لگتے تھے۔ آپ کا معمول تھا کہ جب دروازہ مسجد پر پہنچتے تھے، تو خدا کو مخاطب کر کے کہتے: میرے پالنے والے تیرا گنہگار بندہ تیری بارگاہ میں آیا ہے، اسے رحمن و رحیم اپنے اچھائیوں کے صدقہ میں مجھ جیسے برائی کرنے والے بندہ کو معاف کر دے۔ آپ جب نماز صبح سے فارغ ہوتے تھے تو اس وقت تک خاموش بیٹھے رہتے تھے، جب تک سورج طالع نہ ہو جائے۔
روضة الواعظین،
بحار الانوار
امام حسن (ع) کا زہد:
امام شافعی نے لکھا ہے کہ امام حسن (ع) نے اکثر اپنا سارا مال راہ خدا میں تقسیم کر دیا اور بعض مرتبہ نصف مال تقسیم فرمایا ہے، وہ عظیم و پرہیزگار تھے۔
امام حسن (ع) کی سخاوت:
مورخین لکھتے ہیں کہ ایک شخص نے حضرت امام حسن (ع) سے کچھ مانگا، دست سوال دراز ہونا تھا کہ آپ نے 50 ہزار درہم اور پانچ سو اشرفیاں دے دیں اور فرمایا کہ مزدور لا کر اسے اٹھوا لے جا، اس کے بعد آپ نے مزدور کی مزدوری میں اپنا چغا بخش دیا۔
مراة الجنان، ص 123
ایک مرتبہ آپ نے ایک سائل کو خدا سے دعا کرتے دیکھا: خدایا مجھ 10 ہزار درہم عطا فرما۔ آپ نے گھر پہنچ کر مطلوبہ رقم بھجوا دی۔
نور الابصار، ص 122
آپ سے کسی نے پوچھا کہ آپ تو فاقہ کرتے ہیں لیکن سائل کو محروم واپس نہیں فرماتے۔ ارشاد فرمایا کہ میں خدا سے مانگنے والا ہوں، اس نے مجھے دینے کی عادت ڈال رکھی ہے اور میں نے لوگوں کو دینے کی عادت ڈالی رکھی ہے، میں ڈرتا ہوں کہ اگر اپنی عادت بدل دوں، تو کہیں خدا بھی نہ اپنی عادت بدل دے اور مجھے بھی محروم کر دے۔
نور الابصار، ص 123
امام حسن (ع) کا توکل کے متعلق فرمان:
امام شافعی کا بیان ہے کہ کسی نے امام حسن سے عرض کی کہ ابوذر غفاری فرمایا کرتے تھے کہ مجھے تونگری سے زیادہ ناداری اور صحت سے زیادہ بیماری پسند ہے۔ آپ نے فرمایا کہ خدا ابوذر پر رحم کرے ان کا کہنا درست ہے، لیکن میں تو یہ کہتا ہوں کہ جو شخص خدا کی قضا و قدر پر توکل کرے، وہ ہمیشہ اسی چیز کو پسند کرے گا، جسے خدا نے اس کے لیے پسند کیا ہے۔
مراة الجنان، ج 1 ص 125
امام حسن (ع) حلم اور اخلاق کے میدان میں:
علامہ ابن شہر آشوب تحریر فرماتے ہیں کہ ایک دن حضرت امام حسن (ع) گھوڑے پر سوار کہیں تشریف لیے جا رہے تھے۔ راستے میں معاویہ کے طرف داروں کا ایک شامی بندہ سامنے آ گیا۔ اس نے حضرت کو گالیاں دینی شروع کر دیں، آپ نے اس کا مطلقا کوئی جواب نہ دیا۔ جب وہ اپنی جیسی کر چکا تو آپ اس کے قریب گئے اور اس کو سلام کر کے فرمایا کہ:
بھائی شاید تو مسافر ہے، سن اگر تجھے سواری کی ضرورت ہو تو میں تجھے سوری دوں، اگر تو بھوکا ہے تو کھانا کھلا دوں، اگر تجھے کپڑے درکار ہوں تو کپڑے دوں، اگر تجھے رہنے کو جگہ چاہیے تو مکان کا انتظام کر دوں، اگر دولت کی ضرورت ہے تو تجھے اتنا دیدوں کہ تو خوش حال ہو جائے۔ یہ سن کر شامی بے انتہا شرمندہ ہوا اور کہنے لگا کہ میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ زمین خدا پر اس کے خلیفہ ہیں۔ مولا میں تو آپ کو اور آپ کے باپ دادا کو سخت نفرت اور حقارت کی نظر سے دیکھتا تھا لیکن آج آپ کے اخلاق نے مجھے آپ کا گرویدہ بنا دیا ہے، اب میں آپ کے قدموں سے دور نہ جاؤں گا اور تاحیات آپ کی خدمت میں رہوں گا۔
مناقب، ج 4 ص 53
کامل مبروج، ج 2 ص 86
امیر المؤمنین علی (ع) کے دور میں امام حسن (ع) کی اسلامی خدمات:
تواریخ میں ہے کہ جب حضرت علی (ع) کو 25 برس کی خانہ نشینی کے بعد مسلمانوں نے خلیفہ ظاہری کی حیثیت سے تسلیم کیا اور اس کے بعد جمل، صفین، نہروان کی لڑائیاں ہوئیں، تو ہر ایک جہاد میں امام حسن (ع) اپنے والد بزرگوار کے ساتھ ساتھ ہی نہیں رہے بلکہ بعض مواقع پر جنگ میں آپ نے کارہائے نمایاں بھی کیے ہیں۔
کتاب سیر الصحابہ اور روضة الصفاء میں ہے کہ جنگ صفین کے سلسلے میں جب ابو موسی اشعری کی ریشہ دوانیاں عریاں ہو چکیں تو امیر المومنین نے امام حسن اور عمار یاسر کو کوفہ روانہ فرمایا، آپ نے جامع کوفہ میں ابو موسی کی غلط حکمت عملی کو اپنی تقریر کے تریاق سے، بے اثر بنا دیا اور لوگوں کو حضرت علی کے ساتھ جنگ کے لیے جانے پر آمادہ کر دیا۔
کتاب اخبار الطوال کی روایت کی بناء پر نو ہزار چھ سو پچاس افراد کا لشکر علی (ع) کی حمایت میں تیار ہو گیا۔
مورخین کا بیان ہے کہ جنگ جمل کے بعد جب عائشہ مدینہ جانے پر آمادہ نہ ہوئی تو حضرت علی (ع) نے امام حسن (ع) کو بھیجا کہ اسے سمجھا کر مدینہ روانہ کریں چنانچہ وہ اس سعی میں ممدوح کامیاب ہو گئے۔
بعض تاریخوں میں ہے کہ امام حسن (ع) جنگ جمل و صفین میں علمدار لشکر تھے اور آپ نے معاہدہ تحکیم پر دستخط بھی فرمائے تھے اور جنگ جمل و صفین اور نہروان میں بھی سعی بلیغ کی تھی۔
فوجی کاموں کے علاوہ آپ کے سپرد سرکاری مہمان خانے کا انتظام اور شاہی مہمانوں کی مدارات کا کام بھی تھا۔ آپ مقدمات کے فیصلے بھی کرتے تھے اور بیت المال کی نگرانی بھی فرماتے تھے و غیرہ و غیرہ۔
امیر المؤمنین حضرت علی (ع) کی شہادت اور امام حسن (ع) کی بیعت:
مورخین کا بیان ہے کہ امام حسن کے والد بزرگوار حضرت علی (ع) کے سر مبارک پر بمقام مسجد کوفہ 18 رمضان سن 40 ہجری بوقت صبح معاویہ ملعون کی سازش سے عبد الرحمن ابن ملجم مرادی لعین نے زہر میں بجھی ہوئی تلوار لگائی۔ جس کے صدمے سے آپ نے 21 رمضان المبارک سن 40 ہجری کو بوقت صبح شہادت پائی۔ اس وقت امام حسن کی عمر 37 سال تھی۔
حضرت علی (ع) کی تکفین و تدفین کے بعد عبد اللہ ابن عباس کی تحریک سے بقول ابن اثیر، قیس ابن سعد ابن عبادہ انصاری نے امام حسن کی بیعت کی اور ان کے بعد تمام حاضرین نے بیعت کر لی، جن کی تعداد 40 ہزار تھی۔ یہ واقعہ 21 رمضان سن 40 ہجری یوم جمعہ کا ہے۔
کتاب کفایة الاثر میں علامہ مجلسی سے نقل ہوا ہے کہ اس وقت آپ نے ایک فصیح و بلیغ خطبہ پڑھا جس میں آپ نے فرمایا کہ: ہم میں ہر ایک یا تلوار کے گھاٹ اترے گا یا زہر سے شہید ہو گا۔ اس کے بعد آپ نے عراق، ایران، خراسان، حجاز، یمن اور بصرہ وغیرہ کے عمّال کی طرف توجہ کی اور عبد اللہ ابن عباس کو بصرہ کا حاکم مقرر فرمایا۔ معاویہ کو جونہی یہ خبر پہنچی کہ بصرہ کے حاکم ابن عباس مقرر کر دیئے گئے ہیں، تو اس نے دو جاسوس روانہ کیے، ایک قبیلہ حمیر کا کوفہ کی طرف اور دوسرا قبیلہ قین کا بصرہ کی طرف، اس کا مقصد یہ تھا کہ لوگ امام حسن سے منحرف ہو کر میری طرف آ جائیں، لیکن وہ دونوں جاسوس گرفتار کر لیے گئے اور بعد میں انہیں قتل کر دیا گیا۔
حقیقت ہے کہ جب عنان حکومت امام حسن (ع) کے ہاتھوں میں آئی تو زمانہ بڑا پر آشوب تھا۔ حضرت علی (ع) جن کی شجاعت کی دھاک سارے عرب میں بیٹھی ہوئی تھی، درجہ عظیم شہادت پر فائز ہو چکے تھے، ان کی اچانک شہادت نے سوئے ہوئے تمام فتنوں کو بیدار کر دیا تھا اور ساری مملکت میں سازشوں کی کھیچڑی پک رہی تھی، خود کوفہ میں اشعث ابن قیس ، عمرو ابن حریث، شیث ابن ربعی وغیرہ کھلم کھلا بر سر عناد اور آمادہ فساد نظر آتے تھے۔ معاویہ ملعون نے جا بجا جاسوس مقرر کر دئیے تھے کہ جو مسلمانوں میں پھوٹ ڈلواتے تھے اور امام حسن (ع) کے لشکرمیں اختلاف و تشتت و افتراق کا بیچ بوتے تھے۔ اس نے کوفہ کے بڑے بڑے سرداروں سے سازشی ملاقات کیں اور بڑی بڑی رشوتیں دے کر انہیں توڑ لیا۔
بحار الانوار میں کتاب علل الشرائع کے حوالہ سے منقول ہے کہ معاویہ نے عمرو ابن حریث ، اشعث ابن قیس، حجر ابن الحجر، شبث ابن ربعی کے پاس علیحدہ علیحدہ یہ پیام بھیجا کہ جس طرح ہو سکے، حسن ابن علی کو قتل کرا دو، اور جو بھی یہ کام کرے گا، اس کو دو لاکھ درہم نقد انعام دوں گا، فوج کی سرداری عطا کروں گا اور اپنی کسی لڑکی سے اس کی شادی کر دوں گا، یہ انعام حاصل کرنے کے لیے لوگ شب و روز موقع کی تاک میں رہنے لگے، حضرت کو اطلاع ملی تو آپ نے کپڑوں کے نیچے زرہ پہننی شروع کر دی یہاں تک کہ نماز جماعت پڑھانے کے لیے باہر نکلتے تو زرہ پہن کر نکلتے تھے۔
معاویہ نے ایک طرف تو خفیہ توڑ جوڑ کیے اور دوسری طرف ایک بڑا لشکر عراق پر حملہ کرنے کے لیے بھیج دیا، جب حملہ آور لشکر حدود عراق میں دور تک آگے بڑھ آیا، تو حضرت نے اپنے لشکر کو حرکت کرنے کا حکم دیا۔ حجر ابن عدی کو تھوڑی سی فوج کے ساتھ آگے بڑھنے کے لیے فرما یا آپ کے لشکر میں بھیڑ بھاڑ تو خاصی نظر آنے لگی تھی، مگر سردار جو سپاہیوں کو لڑاتے ہیں، کچھ تو معاویہ کے ہاتھ بک چکے تھے، کچھ عافیت کوشی میں مصروف تھے، حضرت علی (ع) کی شہادت نے دوستوں کے حوصلے پست کر دئیے تھے اور دشمنوں کو جرات و ہمت دلا دی تھی۔
مورخین کا بیان ہے کہ معاویہ 60 ہزار کی فوج لے کر مقام مسکن میں جا اترا، جو بغداد سے دس فرسخ تکریت کی جانب اوانا کے قریب واقع ہے۔ امام حسن (ع) کو جب معاویہ کی پیشقدمی کا علم ہوا تو آپ نے بھی ایک بڑے لشکر کے ساتھ کوچ کر دیا اور کوفہ سے ساباط میں جا پہنچے اور 12 ہزار کی فوج قیس ابن سعد کی سالاری میں معاویہ کی پیش قدمی روکنے کے لیے روانہ کر دی پھر ساباط سے روانہ ہوتے وقت آپ نے ایک خطبہ پڑھا، جس میں آپ نے فرمایا کہ:
لوگو ! تم نے اس شرط پر مجھ سے بیعت کی ہے کہ صلح اور جنگ دونوں حالتوں میں میرا ساتھ دو گے، میں خدا کی قسم کھا کر کہتا ہوں کہ مجھے کسی شخص سے بغض و عداوت نہیں ہے، میرے دل میں کسی کو ستانے کا خیال نہیں، میں صلح کو جنگ سے اور محبت کو عداوت سے کہیں بہتر سمجھتا ہوں۔
لوگوں نے حضرت کے اس خطاب کا مطلب یہ سمجھا کہ حضرت امام حسن، معاویہ سے صلح کرنے کی طرف مائل ہیں اورخلافت سے دستبرداری کا ارادہ دل میں رکھتے ہیں۔ اسی دوران میں معاویہ نے امام حسن کے لشکر کی کثرت سے متاثر ہو کر یہ مشورہ عمرو عاص کچھ لوگوں کو امام حسن کے لشکر والے سازشیوں نے قیس کے لشکر میں بھیج کر ایک دوسرے کے خلاف پروپیگنڈا کرا دیا۔ امام حسن کے لشکر والے سازشیوں نے قیس کے متعلق یہ کہنا شروع کر دیا کہ اس نے معاویہ سے صلح کر لی ہے اور قیس ابن سعد کے لشکر میں جو سازشی گھسے ہوئے تھے، انہوں نے تمام لشکریوں میں یہ چرچا کر دیا کہ امام حسن نے معاویہ سے صلح کر لی ہے۔
امام حسن (ع) کے دونوں لشکروں میں اس غلط افواہ کے پھیل جانے سے بغاوت اور بدگمانی کے جذبات ابھر نکلے کہ امام حسن کے لشکر کا وہ عنصر جسے پہلے ہی سے شبہ تھا کہ یہ مائل بہ صلح ہیں کہ کہنے لگا کہ امام حسن (ع) بھی اپنے باپ حضرت علی (ع) کی طرح کافر ہو گئے ہیں۔
بالآخر فوجی آپ کے خیمے پر ٹوٹ پڑے آپ کا سارا اسباب لوٹ لیا، آپ کے نیچے سے مصلی تک گھسیٹ لیا، دوش مبارک پر سے ردا بھی اتار لی اور بعض نمایاں قسم کے افراد نے امام حسن کو معاویہ کے حوالے کر دینے کا پلان بھی تیار کر لیا تھا، آخر کار آپ ان بدبختیوں سے مایوس ہو کر مدائن کے گورنر، سعد یا سعید کی طرف روانہ ہو گئے۔
تاریخ کامل، ج 3 ص 161
معاویہ نے موقع غنیمت جان کر 20 ہزار کا لشکر عبد اللہ ابن عامر کی قیادت میں مدائن بھیج دیا۔ امام حسن اس سے لڑنے کے لیے نکلنے ہی والے تھے کہ اس نے عام شہرت کر دی کہ معاویہ بہت بڑا لشکر لیے آ رہا ہے۔ میں امام حسن اور ان کے لشکر سے درخواست کرتا ہوں کہ مفت میں اپنی جان نہ دین اور صلح کر لیں۔
اس دعوت صلح اور پیغام خوف سے لوگوں کے دل بیٹھ گئے، ہمتیں پست ہو گئیں اور امام حسن (ع) کی فوج بھاگنے کے لیے راستہ ڈھونڈنے لگی
ڈیسکون سپر لیگ سیزن II، پہلے رائونڈ کیلئے جاری مقابلوں میں مزید 6میچز کا فیصلہ نیسپاک ، ٹیٹرا پیک، ڈیسکون ، ایف بی آر، فاطمہ گروپ اور نیسلے کی ٹیموں کی کامیابی،
ڈیسکون سپر لیگ سیزن II، پہلے رائونڈ کیلئے جاری مقابلوں میں مزید 6میچز کا فیصلہ
نیسپاک ، ٹیٹرا پیک، ڈیسکون ، ایف بی آر، فاطمہ گروپ اور نیسلے کی ٹیموں کی کامیابی،ڈیسکون کے مبشر ایونٹ کی پہلی سنچری بنائی
( رپورٹ :اصغر علی مبارک سے…….. )ڈیسکون سپر لیگ سیزن IIکے پہلے رائونڈ کیلئے لاہور میں جاری مقابلوں میں مزید 6میچز کھیلے گئے جس میں نیسپاک ، ٹیٹرا پیک، ڈیسکون ، ایف بی آر، فاطمہ گروپ اور نیسلے نے کامیابی حاصل کی ۔ویلنشیا ء کرکٹ گرائونڈ میں کھیلے گئے آرگنائزر و میڈیا انچارج فہیم مختار بٹ کے مطابق پہلے میچ میں نیسپاک نے ایبکس کو 7 وکٹوں سے شکست دیدی ۔فاتح ٹیم کے عاشر وقار 74 رنز کی ناقابل شکست اننگز کھیلنے پر مین آف دی میچ قرار پائے ۔اسی گرائونڈ پر کھیلے گئے دوسرے میچ میں ڈیسکون اورایگزونوبل کی ٹیمیں مد مقابل آئیں جس میں ڈیسکو ن نے 137 رنز کے بڑے مارجن سے فتح سمیٹی ۔ڈیسکون کی جانب سے محمد مبشر نے 3 چھکوں اور 16 چوکوں کی مدد سے ٹورنامنٹ کی پہلی سنچری بناتے ہوئے 109 رنز کی اننگز کھیلی اور میچ کے بہترین کھلاڑی کا اعزاز حاصل کیا ۔ڈیسکون کے وسیم ولیم نے مخالف ٹیم کے 4 کھلاڑیوں کو پویلین کی راہ دکھائی۔ٹائون شپ وائٹس کرکٹ گرانڈ میں کھیلے گئے میچ میںٹیٹرا پیک نے آئی سی آئی پاکستان کو 48 رنز سے شکست دی ۔ٹیٹرا پیک کے ضیا ء الدین نے67رنز کی شاندار اننگز کھیلی اور مین آف دی میچ کا ایوارڈ حاصل کیا ۔ اسی میدان میں کھیلے گئے دوسرے میچ میں موبلنکجاز اور فاطمہ گروپ کی ٹیمیں میدان میں اتریں اورفاطمہ گروپ نے موبلنک جاز کو 28 رنز سے شکست دیدی۔ فاتح ٹیم فاطمہ گروپ کے طبریز شاہ کو مین آف دی میچ دیا گیا ۔ریس کورس کرکٹ گرائونڈ میں نیسلے اور ہنڈا کی ٹیموں کے درمیان مقابلہ ہوا جس میںنیسلے نے ہنڈا کو 5 وکٹوں سے شکست دیدی۔نیسلے کے حامد حیات کو59رنز کی ناقابل شکست اننگز کھیلنے کے ساتھ مخالف ٹیم کے تین کھلاڑی کو آئوٹ کرنے پر مین آف دی میچ کا ایوارڈ دیا گیا ۔دوسرے میچ میں ایف بی آر نے آواری کو 4 وکٹوں سے شکست دیدی۔فاتح ٹیم ایف بی آر کے آغا علی کو 43 رنز کی اننگز کھیلنے پر میچ کا بہترین کھلاڑی قرار دیا گیا ۔
ڈیسکون سپر لیگ سیزن II، پہلے رائونڈ کیلئے جاری مقابلوں میں مزید 6میچز کا فیصلہ نیسپاک ، ٹیٹرا پیک، ڈیسکون ، ایف بی آر، فاطمہ گروپ اور نیسلے کی ٹیموں کی کامیابی،ڈیسکون کے مبشر ایونٹ کی پہلی سنچری بنائی …( رپورٹ :اصغر علی مبارک سے…….. )ڈیسکون سپر لیگ سیزن
ڈیسکون سپر لیگ سیزن II، پہلے رائونڈ کیلئے جاری مقابلوں میں مزید 6میچز کا فیصلہ
نیسپاک ، ٹیٹرا پیک، ڈیسکون ، ایف بی آر، فاطمہ گروپ اور نیسلے کی ٹیموں کی کامیابی،ڈیسکون کے مبشر ایونٹ کی پہلی سنچری بنائی
( رپورٹ :اصغر علی مبارک سے….…. )ڈیسکون سپر لیگ سیزن IIکے پہلے رائونڈ کیلئے لاہور میں جاری مقابلوں میں مزید 6میچز کھیلے گئے جس میں نیسپاک ، ٹیٹرا پیک، ڈیسکون ، ایف بی آر، فاطمہ گروپ اور نیسلے نے کامیابی حاصل کی ۔ویلنشیا ء کرکٹ گرائونڈ میں کھیلے گئے آرگنائزر و میڈیا انچارج فہیم مختار بٹ کے مطابق پہلے میچ میں نیسپاک نے ایبکس کو 7 وکٹوں سے شکست دیدی ۔فاتح ٹیم کے عاشر وقار 74 رنز کی ناقابل شکست اننگز کھیلنے پر مین آف دی میچ قرار پائے ۔اسی گرائونڈ پر کھیلے گئے دوسرے میچ میں ڈیسکون اورایگزونوبل کی ٹیمیں مد مقابل آئیں جس میں ڈیسکو ن نے 137 رنز کے بڑے مارجن سے فتح سمیٹی ۔ڈیسکون کی جانب سے محمد مبشر نے 3 چھکوں اور 16 چوکوں کی مدد سے ٹورنامنٹ کی پہلی سنچری بناتے ہوئے 109 رنز کی اننگز کھیلی اور میچ کے بہترین کھلاڑی کا اعزاز حاصل کیا ۔ڈیسکون کے وسیم ولیم نے مخالف ٹیم کے 4 کھلاڑیوں کو پویلین کی راہ دکھائی۔ٹائون شپ وائٹس کرکٹ گرانڈ میں کھیلے گئے میچ میںٹیٹرا پیک نے آئی سی آئی پاکستان کو 48 رنز سے شکست دی ۔ٹیٹرا پیک کے ضیا ء الدین نے67رنز کی شاندار اننگز کھیلی اور مین آف دی میچ کا ایوارڈ حاصل کیا ۔ اسی میدان میں کھیلے گئے دوسرے میچ میں موبلنکجاز اور فاطمہ گروپ کی ٹیمیں میدان میں اتریں اورفاطمہ گروپ نے موبلنک جاز کو 28 رنز سے شکست دیدی۔ فاتح ٹیم فاطمہ گروپ کے طبریز شاہ کو مین آف دی میچ دیا گیا ۔ریس کورس کرکٹ گرائونڈ میں نیسلے اور ہنڈا کی ٹیموں کے درمیان مقابلہ ہوا جس میںنیسلے نے ہنڈا کو 5 وکٹوں سے شکست دیدی۔نیسلے کے حامد حیات کو59رنز کی ناقابل شکست اننگز کھیلنے کے ساتھ مخالف ٹیم کے تین کھلاڑی کو آئوٹ کرنے پر مین آف دی میچ کا ایوارڈ دیا گیا ۔دوسرے میچ میں ایف بی آر نے آواری کو 4 وکٹوں سے شکست دیدی۔فاتح ٹیم ایف بی آر کے آغا علی کو 43 رنز کی اننگز کھیلنے پر میچ کا بہترین کھلاڑی قرار دیا گیا ۔
Aqeel Khan clinched 3rd Chairman POF Board National Ranking Championship Trophy 2018…….. By:Asghar Ali Mubarak
Aqeel Khan clinched 3rd Chairman POF Board National Ranking Championship Trophy 2018
By:Asghar Ali Mubarak
The concluding ceremony of 3rd Chairman POF Board National Ranking Championship’2018 was held at POF Tennis Complex. Lt Gen Sadiq Ali, HI (M) Chairman POF Board was the Chief Guest on this occasion who distributed prizes among the position holder players. Aqeel Khan defeated Abid Ali with the score 6-4, 6-2 in Men’s Single and clinched the 3rd Chairman POF Board National Ranking Championship Trophy. In under 10 category, Hamza defeated Jamal with the score 4-0, 4-0, under-14 category Sami defeated Hashesh with the score 1-6, 6-2 & 6-4, under-18 Uzaifa defeated Saqib with the score 6-0, 6-0, in Men’s Double Aqeel Khan & Abid Ali defeated Muhammad Abid & Waqas Malik with the score 5-7, 6-4 & 10-6 and in the 45 years and above category Israr Gul defeated Jahanzeb. Addressing on this occasion Lt Gen Sadiq Ali, HI(M) Chairman POF Board remarked that POF Administration has been playing an active role for the promotion of sports activities and he stressed upon the youth to take part in these healthy activities. These healthy activities put positive effects not only on human health but also keep away from negative pursuits. He further mentioned that all sports facilities are available in Wah Cantt free of cost and younger generation should benefit from these facilities. Chairman POF Board congratulated the organizing committee for holding this Championship in a successful manner and assured that POF administration will provide all possible resources for up-gradation of sports facilities. Earlier, Assad Durrani Secretary POF Sports Control Board while presenting tournament report told that 196 players participated in the qualifying round of the Championship. Secretary POF Sports Control Board further mentioned that POF Sports Board under the supervision and command of Chairman POF Board is striving hard to uplift sports standard in Wah Cantt. Office Bearers of Tennis Federation, POF senior officers and spectators witnessed the concluding ceremony.The third National Ranking Tennis Tournament organized by the Pakistan Tennis Federation in collaboration with the POF sports control board in which players from all over the country participated. Earlier Pakistan’s top tennis player Aqeel Khan moved into the second round of Chairman POF Board Tennis Championship at POF Tennis Courts in Wah. After losing at the hands of Muhammad Abid in the finals in Lahore, Pakistan’s longest serving number one player Aqeel Khan was in sublime form once again and was dictating terms like ever witnessed in the last two decades, as he simply outplayed Gul Zaman 6-0 (retired).In the other first round matches, title winner of Pakistan Open Tennis in Lahore Muhammad Abid outpaced Aqib Hayat 6-4, 6-0, Malik Abdul Rehman thrashed Shakir Ullah 6-1, 6-3, Barkat Ullah beat Abdal Haider 7-6(6), 6-4, Yousaf Khalil beat Rashid Khan 6-3, 6-2, Muzammil Murtaza beat M Waqas Malak 7-6(6), 6-2, Ahmed Babar beat Abbas Khan 6-4, 6-4.Mudassar Murtaza beat Nauman Aftab 6-4, 7-6(5), Muhammad Shuaib beat Ejaz Khan 6-4, 7-5, Saqib Hayat beat Shaheen Mehmood 6-4, 6-3, Subhan Bin Salik routed Amjad Ishaq 6-1, 6-0, Heera Ashiq outclassed Musa Ch 6-0, 6-2, Ahmed Ch overpowered Asad Ullah 6-1, 6-1, Abid Ali Akbar outsmarted Parbat Kumar 6-0, 6-2, Jibranul Haq beat Shahzad Khan 4-0, retd and Huzaifa Abdul Rehman outlasted Iftikhar Ahmad Bajwa 6-0, 6-1.In boys’ U-18 first round matches, Kashan Umar beat Hamidullah Yaqoob 6-1, 6-3, Hamid Israr beat Faizan Shahid 6-3, 6-1, Nauman Aftab beat Amir Zeb 6-1, 6-1, Ahtisham Humayun beat Azan Shahid 7-6(4), 7-5, Parbat Kumar beat M Huazaifa Khan 6-2, 6-2, Musa Ch beat Nalain Abbas 1-6, 6-3, 6-4, M Abdullah w/o Abdullah Adnan, Ahmad Asjad crushed Uzair Khan 6-0, 6-0, Hassam Khan beat Asim Gul 6-1, 6-3, Zaib Nasar w/o Ahmad Kamil, Aqib Hayat beat Jahanzaid Inam 6-2, 6-2, Uzair Khan beat M Talha Khan 3-6, 7-5, 6-4, Sami Zeb beat Waleed Qureshi 6-1, 6-1, Huzaifa Abdul Rehman beat Hashish Kumar 6-0, 6-1 and Saqib Hayat beat Subhan bin Salik 6-1, 6-2.
In boys’ U-14 matches, Shahsawar Khan beat Taimur Khan 4-0, 4-0, Huzaima Abdul Rehman beat Ahmad Ali Khan 4-0, 4-0, Ahmad Nael beat M AW Khan 4-0, 4-0, M Huzaifa Khan beat M Haziq Asim 4-0, 4-0.Ali Zain beat Nafay Areesh 4-1, 4-2, Yahya Musa w/o Hamza Mazhar, M Talha Khan beat Azan Shahid 4-1, 4-0, Hamid Yaqub beat M Hamza Asim 4-0, 4-1 and Ahtisham Humayun beat Esa Zubair 4-0, 4-0. In boys’ and girls’ U-10 matches, Abdul Basit beat Ahmad Sheheryar 4-1, 5-3 and Taimur Khan beat Ayesha Amjad 4-0, 4-0. Top seed Aqeel Khan overpowered youngster Malik Abdul Rehman to move into the third round by 2-0. Both gave tough time to each other when it was 4-4, Aqeel utilized his vast experience and managed to break Abdul Rehman’s ninth game to take 5-4 lead and then managed to hold onto his serve to take the first set 6-4 in 35 minutes.In the second set, Abdul Rehman failed to repeat the same while Aqeel started dictating terms as he broke second and fourth games of Abdul Rehman to comfortably win the set 6-2 in 22 minutes, thus registered a well-fought victory and advanced to the next round. Muzammil Murtaza, Mudassar, Muhammad Shoaib, Gibranul Haq, Abid Ali Akbar and Muhammad Abid outplayed their respective opponents to move into third round of National Ranking Tennis Tournament started at the Pakistan Ordnance Factories tennis court in Wah. op seed Aqeel Khan moved to the semifinals of the 3rd Chairman POF Board National Ranking Tennis Tournament 2018 as he brushed aside Yousaf Khan in straight sets in the quarterfinal played at POF Tennis Courts Wah.Aqeel started the first quarterfinal on positive note as he broke the fifth game of Yousaf to take the first set 6-3 in 32 minutes. Aqeel simply outclassed Yousaf in the second set, where he was toying with the lad and never allowed him to score even a single point and won it 6-0 in it 6-0 in 20 minutes. The 3rd Chairman POF Board National Ranking results are:
Men’s Doubles (Final):
Aqeel Khan beat Abid Ali Akbar: 6-4, 6-2;
Men’s Doubles (Semifinal)
Aqeel Khan/ Abid Ali Akbar beat M. Abid/ Waqas Malak: 5-7, 6-4, 10-6;
Boys U-18 (Semifinal):
Huzaifa A.Rehman beat Saqib Hayat: 6-0, 6-0;
Boys U-14 (Semifinal):
Sami Zeb beat Hasheesh Kumar: 1-6, 6-2, 6-4;
Boys/ Girls U-10 (Semifinal):
Hamza Roman beat Jamal Shah: 4-0, 4-0;
Seniors 45 Doubles (Semifinal):
Israr Gul/ Jahanzaib Khan Beat Brig. Chanzeb/ Aftab Ahmed: 6-3, 6-4; Nauman Aleem / Hameed ul Haq beat Major Mazhar/ Col. Shahid: 6-3, 7-5;
Seniors 45 Doubles (Final):
Israr Gul/ Jahanzaib Khan W/O Nauman Aleem / Hameed ul Haq;
جمعیت علمائے اسلام (س) کے امیر مولانا سمیع الحق کی نماز جنازہ ادا ،دارالعلوم حقانیہ اکوڑہ میں والد کے پہلو میں سپرد خاک ….. رپورٹ :اصغر علی مبارک سے ..
جمعیت علمائے اسلام (س) کے امیر مولانا سمیع الحق کی نماز جنازہ ادا ،دارالعلوم حقانیہ اکوڑہ میں والد کے پہلو میں سپرد خاک …..
رپورٹ :اصغر علی مبارک سے ..
جمعیت علمائے اسلام (س) کے امیر مولانا سمیع الحق کی نماز جنازہ ادا ،دارالعلوم حقانیہ اکوڑہ میں والد کے پہلو میں سپرد خاک …..
رپورٹ :اصغر علی مبارک سے …..
.جمعیت علمائے اسلام (س) کے امیر مولانا سمیع الحق کی نماز جنازہ ادا ،دارالعلوم حقانیہ اکوڑہ میں والد کے پہلو میں سپرد خاک کر دیا گیا ، جناز گاہ اور دارلعلوم حقانیہ پرسکیورٹی کے سخت انتظامات کیے گئے تھے۔ پولیس کے ساتھ مدرسہ کے طلباء نے بھی سیکیورٹی فرائض سرانجام دیے۔مدارس اور مذیبی جماعتوں کے کارکنان کی بڑی تعداد نے بھی مولانا سمیع الحق کے نماز جنازہ میں شرکت کی۔مولانا سمیع الحق کی نمازجنازہ ان کے بھائی مولانا انورالحق نے پڑھائی۔ جمیعت علمائے اسلام(س) کے سربراہ مولانا سمیع الحق کونماز جنازہ کے بعد دارالعلوم حقانیہ اکوڑہ میں والد کے پہلو میں سپرد خاک کر دیا گیا ۔نماز جنازہ پاکستان مسلم لیگ(ن) کے رہنما راجہ ظفر الحق، حافظ سعید، امیرجماعت اسلامی…
View original post 837 more words
جمعیت علمائے اسلام (س) کے امیر مولانا سمیع الحق کی نماز جنازہ ادا ،دارالعلوم حقانیہ اکوڑہ میں والد کے پہلو میں سپرد خاک ….. رپورٹ :اصغر علی مبارک سے ..
جمعیت علمائے اسلام (س) کے امیر مولانا سمیع الحق کی نماز جنازہ ادا ،دارالعلوم حقانیہ اکوڑہ میں والد کے پہلو میں سپرد خاک …..
رپورٹ :اصغر علی مبارک سے …..
.جمعیت علمائے اسلام (س) کے امیر مولانا سمیع الحق کی نماز جنازہ ادا ،دارالعلوم حقانیہ اکوڑہ میں والد کے پہلو میں سپرد خاک کر دیا گیا ، جناز گاہ اور دارلعلوم حقانیہ پرسکیورٹی کے سخت انتظامات کیے گئے تھے۔ پولیس کے ساتھ مدرسہ کے طلباء نے بھی سیکیورٹی فرائض سرانجام دیے۔مدارس اور مذیبی جماعتوں کے کارکنان کی بڑی تعداد نے بھی مولانا سمیع الحق کے نماز جنازہ میں شرکت کی۔مولانا سمیع الحق کی نمازجنازہ ان کے بھائی مولانا انورالحق نے پڑھائی۔ جمیعت علمائے اسلام(س) کے سربراہ مولانا سمیع الحق کونماز جنازہ کے بعد دارالعلوم حقانیہ اکوڑہ میں والد کے پہلو میں سپرد خاک کر دیا گیا ۔نماز جنازہ پاکستان مسلم لیگ(ن) کے رہنما راجہ ظفر الحق، حافظ سعید، امیرجماعت اسلامی سراج الحق، غلام بلور، امیر مقام، وزیراعلیٰ خیبرپختونخوا محمود خان اور گورنر شاہ فرمان سمیت دیگر سیاسی اور مذہبی شخصیات نے شرکت کی۔واضح رھے کہ مولانا سمیع الحق قاتلانہ حملے میں جاں بحق ہو گے تھے مولانا سمیع الحق کی نمازجنازہ ان کے بھائی مولانا انورالحق نے پڑھائی۔مولانا سمیع الحق کے بیٹے اسامہ حقانی بھی عمرے کی ادائیگی کے بعد واپس وطن پہنچ گئےھیں ۔ اسامہ حقانی اپنی والدہ کے ہمراہ سعودی عرب گئے تھے اور انہیں واقعہ کی خبر مدینہ منورہ میں ملی۔ جمعیت علمائے اسلام (س) کے امیر مولانا سمیع الحق کو گزشتہ روز راولپنڈی میں قتل کردیا گیا تھا۔ صدر پاکستان اور وزیراعظم سمیت دیگر اہم سیاسی و مذہبی رہنماؤں نے قتل کی مذمت کی تھی۔قتل کا مقدمہ نامعلوم افراد کے خلاف درج کرلیا گیا ہے۔ پولیس نے اپنی ابتدائی تفتیش میں کہا ہے کہ حملہ آور پہلے بھی مولانا سے ملنے آتے رہے ہیں۔ قاتل جاننے والے لگتے ہیں جس کے باعث ان کا ملازم اور گن مین پر سکون ہو کر باہر نکل گئے تھے اسی لیے مولانا حملے کے وقت گھر میں اکیلے تھے۔مولانا سمیع الحق پر راولپنڈی میں نجی ہاؤسنگ سوسائٹی میں گھر کے اندر قاتلانہ حملہ کیا گیا، جس میں ان کی موت واقع ہوئی۔میڈیا سے بات کرتے ہوئے سابق سینیٹر مولانا سمیع الحق کے بیٹے حمیدالحق نے تصدیق کی کہ ان کے والد کو چھریوں کے وار کرکے قتل کیا گیا۔رپورٹ کے مطابق جب مولانا سمیع الحق پر حملہ ہوا، وہ گھر میں اکیلے تھے۔ان کے بیٹے کا کہنا تھا کہ ان کے محافظ، جو ان کے ڈرائیور بھی تھے، نے بتایا کہ وہ کچھ وقت کے لیے انہیں کمرے میں اکیلا چھوڑ کر باہر گئے اور جب وہ واپس آئے تو انہیں شدید زخمی حالت میں پایا۔مولانا سمیع الحق کو زخمی حالت میں قریبی ڈسٹرکٹ ہیڈکوارٹر ہسپتال منتقل کیا گیا، تاہم وہ ہسپتال پہنچنے سے قبل راستے میں ہی زخموں کی تاب نہ لاتے ہوئے جاں بحق ہوگۓ تھے ۔ مولانا سمیع الحق مدرسہ اکوڑہ خٹک کے مہتمم تھے جبکہ وہ پاکستان کے ایوان بالا کے رکن بھی رہ چکے تھے۔افغان طالبان سے مذاکرات میں ان کا کردار ہمیشہ اہم رہا ہے، کیونکہ افغان طالبان کے کئی رہنما ان کے شاگرد رہے تھے، اسی وجہ سے ان پر مولانا سمیع الحق کا بہت حد تک اثر مانا جاتا تھا۔مولانا سمیع الحق کے قتل پر خیبرپختونخوا کے وزیراعلیٰ محمود خان نے افسوس کا اظہار کرتے کہا کہ سابق سینیٹر مولانا سمیع الحق کی کمی ہمیشہ محسوس کی جائے گی اور ان کی خدمات کو یاد رکھا جائے گا۔جمعیت علماء اسلام (س) کے سربراہ سمیع الحق خیبر پختونخوا کے ضلع نوشہرہ میں قائم دینی مدرسے دارالعلوم حقانیہ کے نگران تھے۔مولانا سمیع الحق 18 دسمبر 1937 کو خیبر پختونخوا کے علاقے اکوڑہ خٹک میں پیدا ہوئے تھے، انہیں پاکستان کے مذہبی اسکالر، معروف عالم اور سیاست دان کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔وہ دو مرتبہ، 1985 سے 1991 اور 1991 سے 1997 تک سینیٹ کے رکن بھی رہے۔انہوں نے اپنی ابتدائی تعلیم اپنے والد کے بنائے ہوئے مدرسے دارالعلوم حقانیہ میں حاصل کی تھی اور بعد ازاں انہوں نے اس مدرسے کے سربراہ کا عہدہ سنبھالا تھا۔خیال رہے کہ مولانا سمیع الحق طالبان سے متعدد مرتبہ مذاکرات میں ثالثی کا کردار ادا کرتے رہے اور انہوں نے افغان حکومت کی طالبان سے حالیہ مذاکرات کی بھی حمایت کا اعلان کیا تھا۔واضح رہے کہ گزشتہ ماہ کے آغاز میں بھی افغان حکام اور علما نے جمعیت علمائے اسلام (س) کے سربراہ سے طالبان کے مختلف گروہوں کے درمیان ثالثی کا کردار ادا کرنے کی درخواست کی تھی۔مولانا سمیع الحق کے بہت سے شاگرد افغانستان میں مقیم ہیں جس کی وجہ سے سمجھا جاتا ہے کہ وہ طالبان پر اثر و رسوخ رکھتے تھے جو اکثر ان کے لیے مذاکرات کے عمل میں مددگار ثابت ہوتے تھے۔انہوں نے پاکستان کی حکومت کو ’امریکا کی دہشت گردی کے خلاف جنگ‘ سے خود کو علیحدہ کرنے کا مشورہ بھی دیا تھا۔ان کا کہنا تھا کہ اگر حکومت اپنی پالیسی پر نظر ثانی کرتی ہے تو کراچی، بلوچستان اور ملک کے دیگر حصوں میں امن و امان خود بخود بحال ہو جائے گا۔یاد رہے کہ مولانا سمیع الحق کی جماعت نے رواں سال 25 جولائی کو ہونے والے عام انتخابات میں اسلامی جماعتوں کی کے اتحاد متحدہ مجلس عمل سے الحاق نہ کرنے کا اعلان کرتے ہوئے پاکستان تحریک انصاف سے اتحاد کیا تھا۔وزیر اعظم عمران خان نے بھی مولانا سمیع الحق کے ساتھ مل کر ملک میں مدرسوں، درسگاہوں میں اصلاحات پر عمل در آمد کے لیے اقدامات کر رہے تھے۔معروف سلیم صافی کا کہنا تھا کہ ان کے نظریات سے اختلاف کر سکتے تھے لیکن وہ بہت اچھے انسان تھے اور مخالفین سے بھی بہت خلوص سے ملتے تھے۔ان کا کہنا تھا کہ جب جمیعت علماء اسلام 2 حصوں میں تقسیم ہوئی لیکن اس کے باوجود ان کے تمام دھڑوں کے ساتھ تعلقات تھے۔انہوں نے کہا کہ دینی حلقوں میں مولانا سمیع الحق عموماً ریاست کے ساتھ کھڑے ہوتے، اگر چہ لوگ انہیں طالبان کا حامی سمجھتے تھے لیکن ان کی جانب سے پاکستان میں کبھی پرتشدد کارروائیوں کی حمایت نہیں کی گئی۔
- ← Previous
- 1
- 2
- 3
- 4
- Next →
asgharalimubarakblog 